——笛卡兒：《第一哲學(xué)沉思集》

“如果你問(wèn)我的話(huà)，我會(huì)說(shuō)這把哲學(xué)提升到了一個(gè)愚蠢的新高度?！比漳炔荒苋淌荛L(zhǎng)篇大論的哲學(xué)化推理?！澳憧?，薩拉，我們沒(méi)有任何理由相信存在著某個(gè)惡魔騙子，他會(huì)混淆數(shù)學(xué)真理來(lái)欺騙我們。如果有這么一個(gè)惡魔，他會(huì)找更好的方法去消磨他的時(shí)間。而且，一個(gè)強(qiáng)有力的、不懷好意的惡魔觀念與一個(gè)強(qiáng)有力的全能的上帝觀念一樣，都讓人難以相信。也許更讓人難以置信的是——盡管我認(rèn)為上帝存在是最讓人難以置信的，為什么笛卡兒給我們提出一個(gè)惡魔欺騙者的幻象？”

薩拉微笑著，吸了口咖啡，然后朝塞琳娜搖搖手?！安唬漳?，笛卡兒不是說(shuō)有一個(gè)這樣的惡魔，不是說(shuō)這個(gè)‘騙子’確實(shí)存在。他正試圖懷疑一切可以值得懷疑的事物，這個(gè)惡魔只不過(guò)是一個(gè)有用的思考方式。這樣一個(gè)惡魔是可能的，盡管它幾乎是不可信的。但是如果可能有這么一個(gè)惡魔用數(shù)學(xué)知識(shí)欺騙我們的話(huà)，數(shù)學(xué)就不是笛卡兒所要尋求的無(wú)可置疑的真理的基礎(chǔ)了。”

“那么，這種基礎(chǔ)會(huì)是什么呢？”本對(duì)這個(gè)故事很感興趣。

“笛卡兒繼續(xù)自己的追問(wèn)，直到他試圖懷疑最后的一件東西：他自己的存在。最終他找到了某種他不能懷疑的東西。盡管有一個(gè)強(qiáng)有力的惡魔在欺騙他，但是他仍然能肯定他自己的存在；畢竟，惡魔肯定是在欺騙某個(gè)人，而這個(gè)人可能就是他。現(xiàn)在，笛卡兒所確定的到底是什么呢？不是笛卡兒的朋友們所認(rèn)識(shí)的笛卡兒——不是他們可以通過(guò)面部和其他的身體特征所能確認(rèn)的笛卡兒。身體的存在也是可以懷疑的：他感覺(jué)自己的身體可能是個(gè)幻象，是一個(gè)夢(mèng)，是個(gè)騙局。雖然笛卡兒沒(méi)有條件這樣想，但是你可以認(rèn)為你僅僅是裝在某個(gè)容器中的一個(gè)大腦，和一臺(tái)電腦相連。在這臺(tái)電腦上，有某個(gè)瘋狂的科學(xué)家用程序編制你的經(jīng)驗(yàn)。你的所有思想，所有感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都是由這個(gè)瘋狂的科學(xué)家通過(guò)電子程序輸進(jìn)你的腦中?；蛘哂锌赡?，你甚至連一個(gè)大腦都不是，——而只是一個(gè)能感受的精神體。無(wú)論如何，當(dāng)?shù)芽▋哼M(jìn)行系統(tǒng)的懷疑時(shí)，他最終得出的結(jié)論是：我所真正知道的——無(wú)可懷疑地知道的——只是我作為一個(gè)思想著的事物而存在。這就是，我思故我在。所以，笛卡兒總結(jié)說(shuō)，他所知道的絕對(duì)不可懷疑的確定性的東西只是，我作為一個(gè)思想著的事物而存在。這個(gè)事物可能被欺騙、被戲耍和誤導(dǎo)、被幻象迷惑——但無(wú)法懷疑的是，一個(gè)事物在思想著。你不能欺騙或戲耍一個(gè)無(wú)思想的、無(wú)意識(shí)的存在?！?