塞琳娜伸出手戳薩拉。“嗨，姑娘，別說(shuō)的那么低俗。本，你要繼續(xù)坐在這里讓薩拉調(diào)侃咱們嗎？聽(tīng)著，你可以批評(píng)我們的態(tài)度舉止，指摘我們的道德，但是不要拿我們和哲學(xué)家作比較?！?/p>

薩拉舉起手說(shuō)：“對(duì)不起啊，伙伴們。這是個(gè)惡意的猜測(cè)。無(wú)論如何，使康德成為偉大的哲學(xué)家的不是他對(duì)此問(wèn)題的回答——盡管他給出了一個(gè)有趣的、深刻的、有影響的答案——而是他提出問(wèn)題的方式；或許他認(rèn)識(shí)到有一個(gè)最根本的問(wèn)題需要提出來(lái)。無(wú)論如何，這就是康德問(wèn)題：先天綜合判斷是否可能？是否存在單純依靠理性就可以認(rèn)識(shí)的關(guān)于這個(gè)世界的真理？是否存在我們靜靜地坐在黑屋子中用推理就能知道的關(guān)于這個(gè)世界的真理？”

“薩拉，這就是哲學(xué)家的煩惱所在。他們?cè)谔岢鰡?wèn)題方面是非常偉大的，但在回答問(wèn)題時(shí)則顯得很糟糕?！比漳葴?zhǔn)備推進(jìn)話題。“另一方面，科學(xué)家提出問(wèn)題的能力不及你們，但他們回答得卻很好，而且答案很清晰：不。也就是說(shuō)，如果你把代數(shù)和幾何存而不論，那么先天綜合命題就是空洞的。如果你想要認(rèn)識(shí)真正的、關(guān)于世界本質(zhì)的真理，那么你必須走出去，親自用雙手去勞作：建立實(shí)驗(yàn)室，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)用品，操作具體的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行觀察。這是項(xiàng)艱苦的工作，但是坐下來(lái)沉思推理不會(huì)給你任何答案。理性固然好，我并不是不贊成它；科學(xué)家也必須使用它。但是單獨(dú)使用理性，而忽略了經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)以及認(rèn)真仔細(xì)的觀察，那么永遠(yuǎn)也不能認(rèn)識(shí)關(guān)于世界的真理。你必須親自去做，不存在通往關(guān)于這個(gè)世界的知識(shí)的純粹理性的捷徑?！?/p>

“塞琳娜，你說(shuō)的就像是一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)論者，”薩拉說(shuō)，“高舉經(jīng)驗(yàn)論大旗。但是你真的肯定不存在先天綜合真理？你能知道明天會(huì)發(fā)生什么嗎？我的意思是說(shuō)，僅僅坐著去思考和推理——而不是以經(jīng)驗(yàn)或者觀察為基礎(chǔ)——你能夠知道關(guān)于明天的什么呢？你不知道股市的走向，也不知道哪支足球隊(duì)會(huì)贏，或者又有什么新的發(fā)現(xiàn)，或者將會(huì)爆發(fā)什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是否存在某種東西，你知道明天將要發(fā)生什么，而且是完全以你的理性為基礎(chǔ)？”

本插嘴說(shuō)：“她知道明天我會(huì)做什么，塞琳娜可以像閱讀一本書(shū)那樣閱讀我?！?/p>

“本，你是一本引人入勝的書(shū)。但是塞琳娜的知識(shí)是以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。沒(méi)有關(guān)于你的習(xí)慣和情感以及動(dòng)向等的后天知識(shí)，她不能說(shuō)出明天會(huì)發(fā)生什么；也就是說(shuō)，她不能通過(guò)先天的推理來(lái)認(rèn)識(shí)?！?