弗勒德和梅爾文· 德雷舍在1950 年最先對(duì)囚徒困境的精確表述出自Richmond Campbell,“Background for the Uninitiated,”P(pán)aradoxes of Rationality and Cooperation, edited by Richimond Campbell and Lanning Sowden (Vancouver: University of British Columbia Press, 1985), 。

金和沃德曼的引文見(jiàn)Civil Disobedience: Theory and Practice, edited by Hugo Adam Bedau (New York: Pegasus Book, 1967), , 78, 106, 107 。

方丹記憶的段落引自Peter Singer, Animal Liberation (New York: Avon Books, 1990), 。

第11章.女性主義與關(guān)懷倫理學(xué)

海茵茨困境的解釋見(jiàn)Lawrence Kohl-berg, Eesays on Moral Development, : The Philosophy of Moral Development (New York: Harper & Row, 1981) 關(guān)于道德發(fā)展的六個(gè)階段，見(jiàn)同一部著作，409-412 頁(yè)。

被卡羅爾· 吉利根引述的艾米和杰克的例子見(jiàn)她的In a Different Vioce: Psychological Theory and Women’s Development (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982) , 31 。

弗吉尼亞· 赫爾德的引文出自她的“Feminist Transformations of Moral Theory ,”P(pán)hilosophy and Phenomenological Reserch 50 (1990), 。

“‘關(guān)懷’是新的流行語(yǔ)”引自Annette Baier, Moral Prejudices (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994), , 其余拜爾的引文分別出自第4 頁(yè)( 聯(lián)系她們的愛(ài)的倫理) 和第2 頁(yè)( 榮譽(yù)婦女)。

關(guān)于接種疫苗和兒童死亡的數(shù)據(jù)出自聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)2004 年年度報(bào)告( 第10 頁(yè)) 和我從聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)美國(guó)基金收到的電子郵件(2005 年9 月22 日)。

內(nèi)爾· 諾丁斯的引文全部出自她的書(shū)Caring: A Feminime Approach to Ethics and Moral Education (Berkeley: University of California Press, 1984), 。

第12章.德性倫理學(xué)

亞里士多德作品的引文出自馬丁· 奧斯維爾德翻譯的《尼科馬可倫理學(xué)》(Indianapolis, IN: Bobbs-Merrill, 1962) 第2 卷，關(guān)于友誼的引文則出自該書(shū)第8 卷；關(guān)于參觀外國(guó)土地的引文，是Martha 在她的文章“Non-Relative Virtues: An Aristoselian Approach,”in Midwest Studies in Philosophy, Vol. Ⅷ: Ethical Theory:Character and Virtue, edited by Peter A. French, Theodore , (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1988), 中的譯文。

彼得· 吉奇關(guān)于勇氣的評(píng)論出自他的著作The Virtues (Cambridge: Cambridge University Press, 1977), , 關(guān)于圣阿瑟內(nèi)修斯的故事出現(xiàn)在該書(shū)114 頁(yè)。

柏拉圖的《歐緒弗洛》可見(jiàn)于幾個(gè)譯本，其中一個(gè)比較有益的是Tredennick and Harold Tarrant in Plato:The Last Days of Socrates (New York: Penguin Books, 2003) 。

平科夫斯關(guān)于美德的性質(zhì)的建議出現(xiàn)于他的著作Quandaries and Virtues: Against Reductivism in Ethics (Lawrence: University of Kansas Press, 1986), 。

尼采的引文出自他的Twilight of the Idols,“Morality as Anti-Nature”第六部分。

米切爾· 斯托克的例子出自他的文章“The Schizophrenia of Modren Ethical Theories,”The Journal of Philosophy 73(1976), 。

穆勒的引文出自Utilitarianism (Indianapolis, IN: Bobbs-Merrill), 。

安斯康拋棄“道德權(quán)利”觀念的建議是在她的文章“Modern Moral Philosophy,”P(pán)hilosophy 33 (1958) 中作出的，重印于Ethics, Religion and Politics: The Collected Philosophyical Papers of , Vol. Ⅲ(Minneapolis: University of Minnesota Press, 1981) 。

第13章.令人滿意的道德理論是什么樣的

休謨關(guān)于宇宙并不在乎我們的斷言，出自他的散文“Of Suicide,”重印于Hume's Ethical Writings, edited by Alasdair MacIntyre (New York: Collier, 1965), 。引文在301 頁(yè)。

西季威克的引文出自他的著作The Methods of Ethics, 7th ed. (London: Macmillan, 1907), 。