曾經(jīng)扮演香客的喇嘛斯倫多吉，不止一次地在布達拉宮里成功地扮演著五世達賴的角色。

酥油燈發(fā)出的微弱的黃光，照不透大殿里的幽暗。各色各樣的佛像、唐卡、經(jīng)幡和哈達，矗立著，垂掛著，構(gòu)成了一座奇異的、月夜中的原始森林。

他只是影子一般地坐在高高的佛臺上，短暫地出現(xiàn)一下，或主持一下儀式，或遠遠地接受各地高僧和蒙古貴族的朝拜。有誰敢于未受召喚就擅自近前來呢？又有誰敢于長久地仰面審視他呢？

但是這位“五世達賴”幾年來不再大聲講話，不再在人們的近距離中出現(xiàn)，則難免引起有心人的思慮。他們不理解這種變化，猜疑著布達拉宮里是不是發(fā)生了什么事情？當(dāng)然，他們是不敢流露，不敢詢問，更不敢議論的。

疑問在他們心中年復(fù)一年地存在著，就像一個越長越大的腫瘤，既無法割掉，也無法使它消隱。他們時常暗地里思謀著證實或者消除這種疑問的良策，千方百計地想進行各種隱蔽的試探。

敏珠活佛就是決意要進行這種試探的一個。他考慮成熟以后，又像以前那樣寫了一首詩交給郎色，囑咐他一定親自呈送五世達賴過目，并求和詩。詩是這樣寫的：

星星，月亮，太陽，

都比不上您的明亮，

世上能和您相比的，

只有您自己的光芒。

五天以后，郎色來到了布達拉宮，照例先稟報達賴侍從室，蓋丹請他先去歇息，用餐，以爭取時間去作“接見”的安排。

蓋丹知道，郎色不止一次地見過五世達賴，是很容易辨認出真假來的。經(jīng)過了一番布置后，他通知郎色說：“佛爺正在做法事，但又很想立刻接見你，所以你只能在大殿的門外遙拜他，領(lǐng)受他的祝福?！?/p>

“是，是。”郎色當(dāng)然唯佛命是從了。

對著大殿正中高高的佛臺，郎色行過叩拜禮。只見達賴向他做了個賜福的手勢，示意讓他退去。

郎色急忙從懷里掏出那首詩來，對身邊的蓋丹說：“敏珠活佛又帶來一首詩，請轉(zhuǎn)呈佛爺，求佛爺賜寫和詩。”

“這……好好，請稍候?！鄙w丹答應(yīng)著，將詩呈上了佛臺，以恭請佛命的姿勢，卻又是下達命令的語氣低聲說：“立即和他一首，讓他快走！”

斯倫多吉這個那介扎倉的喇嘛并非沒有學(xué)問，甚至也瀏覽過《修辭論詩鏡》一類的書。今天的事雖然來得有點突然，出乎意外，但他覺得并沒有多大困難——詩嘛，寫幾句美妙的言辭就是；和詩嘛，他寫來幾句我回他幾句就是了。至于詩中所注的“求同喻”三字，就不必認真理會了。他的內(nèi)心一直是很痛苦的，他早已厭倦了這種木偶式的生活。倒是今天有了一點不同，他不但能冒充達賴的形體，還能代替達賴作詩。他認為，達賴有真假，詩卻是會寫的人寫出來的都差不多。他略為思索了一下，就把和詩寫好了。

郎色回到敏珠林寺院，向敏珠活佛作了匯報，交了和詩，回家去了。

敏珠活佛在聽郎色講述進宮經(jīng)過的時候，雖然一言不發(fā)，半句不問，內(nèi)心卻增添了更多的疑竇。根據(jù)上次郎色講述的情景，五世的身體顯然由于年老、生病而虛弱了，為什么現(xiàn)在又變得如此健壯，動作反倒敏捷了呢？又為什么要在遠處接見郎色呢？……為什么不向郎色問幾句關(guān)于我的話呢？……

當(dāng)他展開達賴的和詩讀下去的時候，他發(fā)懵了。每個字都像黃蜂蜇在他的頭上：

我的朋友呀，

你像一座直立在云霧之上的山，