“可是，雖然美國(guó)人個(gè)體千差萬別，但總有共性吧？不然，何以有‘國(guó)民性格’一說？”

校長(zhǎng)再次大笑：“如果你接受我們說‘中國(guó)人怎么怎么樣’？那么，我也接受你們說‘美國(guó)人怎么怎么樣’，如何？”

現(xiàn)場(chǎng)笑聲一片。

鄭伊抓住時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)其他人踴躍發(fā)言；一旦有冷場(chǎng)的苗頭，她便立刻將話語權(quán)重新攬到自己手中，以保證交流過程的連貫性。她就像一個(gè)電視臺(tái)睿智機(jī)敏的主持人，在跟被訪談的嘉賓斗智斗勇。她代表所有觀眾向?qū)Ψ教綄に麄冏钕胫赖拇鸢?，?duì)方則巧妙迂回卻不得不做出適當(dāng)回答。

她配合著自然輕松的手勢(shì)，流暢地表達(dá)著她的觀點(diǎn)。她用眼睛的余光偷偷窺視周圍，她發(fā)現(xiàn)，那一刻，她征服了全場(chǎng)！

她兩個(gè)月來的苦心經(jīng)營(yíng)和臥薪嘗膽，終于在一瞬間得到了所有回報(bào)。

為了這次座談，鄭伊已經(jīng)準(zhǔn)備或者說蓄謀了很久。她精挑細(xì)選了十多篇介紹美國(guó)的文章，然后逐一背誦，并在爛熟于心之后，去大學(xué)找到曾經(jīng)教過她的英文教授糾正發(fā)音。與此同時(shí)，反復(fù)誦讀《天使溪》又讓她有意無意可以脫口而出許多流暢精彩的美妙句子。比如小說里寫道：“她意識(shí)到生命的短暫和無常，所以，她需要一些持久永恒的東西……”

她對(duì)這句哲理進(jìn)行了適當(dāng)移植，讓它變得因地制宜：“到底為什么要出國(guó)？到底有沒有必要出國(guó)？我想，對(duì)這個(gè)問題，我們內(nèi)心有著共同的答案——生命是短暫而無常的……我相信在座的所有人，都或多或少，有著或輕或重的不安全感。所以，我們都希望擁有一些持久永恒的東西，來讓我們感到堅(jiān)強(qiáng)，感到踏實(shí)，感到安全。而到異國(guó)他鄉(xiāng)所能得到的更開闊的視野，更豐富的閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備，以及更強(qiáng)的生存能力，便正是我們一直在尋找的，可以讓我們感到堅(jiān)強(qiáng)、踏實(shí)和安全的東西。”

在一片和諧友好的氣氛中，冷不防地，站出來一位情緒激烈“憤青”，其問題之尖銳，差點(diǎn)讓豪情萬丈的校長(zhǎng)招架不住。

他首先問：“校長(zhǎng)先生，您剛才提到過，您對(duì)中國(guó)的文化很癡迷，那么能否告訴我們，您最喜歡的幾部中國(guó)電影？”

校長(zhǎng)立刻列出了一堆名單：“《霸王別姬》，《藍(lán)風(fēng)箏》，《葉落歸根》，《活著》?！?/p>

“憤青”哼了一聲：“我早就料到您對(duì)中國(guó)電影的喜好品味了：跟所有西方人一樣，你們喜歡的中國(guó)電影，不是講述中國(guó)的貧窮落后，就是反映中國(guó)的文化大革命，就像在09年奧斯卡上大獲全勝的印度電影《貧民窟的百萬富翁》，也是大肆渲染印度的貧窮與落后。仿佛東方題材的電影，要想在西方有市場(chǎng)，惟有定位在古老，比如《臥虎藏龍》和《末代皇帝》，或貧窮蠻荒，比如《貧民窟的百萬富翁》和《紅高粱》。請(qǐng)問校長(zhǎng)，您難道從沒問問自己的內(nèi)心，你所喜愛的那些中國(guó)電影，為什么千篇一律是講述一個(gè)過去的中國(guó)，歷史的中國(guó)？你們?yōu)槭裁淳芙^接受一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)，蒸蒸日上的中國(guó)？”

校長(zhǎng)愣了一下，但他很快對(duì)此作了解答：“我喜歡的中國(guó)電影，只有‘優(yōu)秀和不優(yōu)秀’之分，不帶任何民族或政治偏見?！?/p>

“憤青”卻愈發(fā)咄咄逼人：“可是，西方人為什么寧死不愿看到一個(gè)真正的、今天的中國(guó)？為什么提起中國(guó)，他們拼命要往‘貧窮’與‘落后’方面靠攏？我可不可以這樣說，西方人對(duì)待中國(guó)的這種心態(tài)，是一種可笑的夜郎自大和自欺欺人？”