人類對陌生世界的好奇和探索似乎從來不會停止，無論這個世界存在于太空還是某個無底洞穴。即使人們不能擺脫受現(xiàn)實條件所限制的環(huán)境，至少還可以借助于各種各樣的幻想與夢境來實現(xiàn)神游。在這樣的夢幻故事中，最樸素的方式是遇見一個奇妙的洞穴，然后進入另一個世界。

我們無從判斷：對洞穴的這種玄想，是否受到殘留在人類基因里的對穴居生活的迷?；貞浀耐苿?；但是，在中國古籍中，陌生洞穴引發(fā)的神奇故事確實連篇累牘。著名的劉阮入天臺遇仙的故事，最早的版本之一便是穿越洞穴開始的。這個故事后來在中國古代筆記小說里以多種版本保存下來，并在一定程度上成為具有經(jīng)典意義的傳奇。更為嚴謹?shù)淖髡咛諟Y明所寫的《桃花源記》，也記敘了武陵人穿越洞穴找到桃源的故事。

《桃花源記》由于更接近現(xiàn)實，對中國人的政治、社會理想均有極大影響，在文學史上也有崇高地位。然而劉阮故事卻被以更高的頻率津津樂道。也許，這不光是因為兩名幸運兒的奇遇中所帶有的香艷意味折射了編織此類故事的中國文人們內(nèi)心深處的某些成人化的隱秘欲望，還因為劉阮的穿越同時突破了時空限制，蒙上了更具有迷亂深邃的奇幻色彩。故事結尾說：他們因思鄉(xiāng)回家后，發(fā)現(xiàn)同時期的親族全部死亡，活著的是七世孫。

相比之下，英國人撰寫的《愛麗絲漫游奇境記》這樣的經(jīng)典童話，雖然從兒童視角對穿越一個洞穴所能遇見的新奇世界進行了令人神往的陌生化處理，由于只是空間轉換而沒有強調(diào)時間上的巨大差異，因此在一定程度上顯得有些扁平。

但是，以上這些故事卻存在一個共同點：穿越到陌生世界的主角主要是游歷或體驗其中的生活，顯得比較被動和靜態(tài)一些，因此相對于那個世界來說，具有強烈的“他者”色彩。

在這種背景下，《尋秦記》的出現(xiàn)令人耳目一新（穿越時空的科幻故事不是合適的比較對象）。在這個色情味道很濃（也許是對劉阮以來的香艷穿越夢想的呼應或繼承）的故事里，強勢的主人公積極參與各種政治活動，表現(xiàn)了另一種夢想：通過穿越，原本是普通人的主人公，在新的環(huán)境里以個人之力強行干預原本定型的歷史，將穿越過去的世界當作施展才華的舞臺。

這種對受到庸常生活限制和壓抑的普通讀者帶有強烈心理補償和心理安慰意義的穿越夢想，再加上豐富的色情佐料，使得黃易所寫的這部小說紅極一時?！秾で赜洝芬虼吮灰暈樾乱活悺按┰健毙≌f的開山之作，黃易本人則被一些對過往文學缺乏了解（或有意忽略）的人尊為穿越小說鼻祖。

事實上，編織新一類穿越故事的出版物，這幾年已經(jīng)成為圖書市場上一個重要部分。這當中，尤其以女主角穿越然后獲得愛情與全新人生的故事占主流。人們在這些故事里，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)黃易式的夢想：個人干預歷史；利用現(xiàn)代知識在古代搏出位；愛情與事業(yè)雙豐收。這一類的故事如此眾多，以致“穿越”本身開始被當作一個獨立的門類，出現(xiàn)了所謂的“穿越圖書”。

然而，由于出版市場的混亂和對知識產(chǎn)權的保護不力，以及太多的作者既缺乏創(chuàng)意又缺乏自尊、有的更坦然大肆抄襲，穿越故事本身連同不幸的讀者，都同時遭受了程度頗為深廣的蹂躪。人們有理由對過分模式化的雷同的故事感到厭倦：無論穿越的女主角新的身份是灶房里的灰姑娘、草根少女、富家千金還是貴族絕色，為什么她們一定能獲得那么好的運氣，一定能以并不出眾、有時甚至顯得非常愚蠢的手段，輕而易舉地擊敗那么多競爭者？她們的談吐經(jīng)常顯示出自身幾乎毫無修養(yǎng)或智慧，何以竟能在人才濟濟的王庭（這是絕大多數(shù)穿越故事女主角的終點）存活下去進而大出風頭？

在這樣的一種局面下，靡寶的小說《歌盡桃花》無疑像一陣清新的微風，改變了穿越小說的陳腐面貌。

在這部受到廣泛歡迎的作品里，女主角穿越之后，并沒有一夜之間成為某種自大成狂的全能型智慧女神。相反，她是以一種職業(yè)女性的姿態(tài)，帶著非常平民的思想，游走在故事中，雖然她也具有某種貴族背景。