公孫弘也是漢武帝時(shí)代著名的儒士，是漢武帝時(shí)代少數(shù)得以善終的宰相。這個(gè)人是個(gè)大滑頭、偽君子、真小人。

說他是偽君子，可以從一件事看出來。為了博取好名聲，他故作節(jié)儉狀，家里蓋一床布被。汲黯看不慣他的沽名釣譽(yù)，就跟皇帝說：“公孫弘身為三公，俸祿又高，卻蓋一床布被，這不是明擺著騙人嗎？”公孫弘很狡滑，反而在漢武帝面前稱贊汲黯：“汲黯真是個(gè)大忠臣啊，要不是他，陛下哪能聽到真話呢？”

為什么汲黯認(rèn)定公孫弘是偽君子、真小人、大滑頭呢？這當(dāng)然并不只因?yàn)橐淮膊急弧３械娜硕贾?，公孫弘外表寬宏大量，實(shí)則內(nèi)心狹隘，表里不一，當(dāng)面恭維別人，背后打擊報(bào)復(fù)，實(shí)在不合儒者的身份。舉個(gè)例子吧，他與董仲舒一樣，都是治《春秋公羊傳》，論學(xué)問，他不如董仲舒，論品行，就差得更遠(yuǎn)了。公孫弘擔(dān)心董仲舒的風(fēng)頭會(huì)蓋過自己，便一直想方設(shè)法整董仲舒。當(dāng)時(shí)膠西王作惡多端，難以管束，公孫弘便向漢武帝說：“只有董仲舒可以擔(dān)任膠西相?！北砻嫔线@是推薦董仲舒，其實(shí)是把一根難啃的骨頭扔給他，讓他難堪，讓董仲舒在膠西王那里耗盡精力，任憑有什么真才實(shí)學(xué)，也沒有用武之地。這就是公孫弘干的事，所以說這家伙是個(gè)偽君子、真小人。

對(duì)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這件事該怎么看呢？

當(dāng)專制制度發(fā)展到一定階段，思想專制是大勢所趨。專制制度必定要有一個(gè)官方意識(shí)形態(tài)，就算不是“獨(dú)尊儒術(shù)”，也會(huì)是像秦朝那樣“獨(dú)尊法術(shù)”，或者“獨(dú)尊道術(shù)”“獨(dú)尊墨術(shù)”等，都避免不了這些先秦偉大的思想被改造利用。只要思想被專制了，再偉大的思想，也容易成為暴政的借口。還記得法國大革命時(shí)羅蘭夫人的一句名言：“自由，多少人借你之名義殺人!”盧梭、伏爾泰的偉大思想，不也成為暴政的理由嗎？

漢武帝是“獨(dú)尊儒術(shù)”，這個(gè)是沒錯(cuò)的，可有沒有“罷黜百家”呢？其實(shí)沒有。想要“罷黜百家”的是董仲舒，他認(rèn)為對(duì)儒學(xué)之外的學(xué)說，要“皆絕其道，勿使并進(jìn)”。但漢武帝并沒有實(shí)行，他并沒有像秦始皇那樣，采取嚴(yán)厲手段打擊異端思想。

自從秦始皇一統(tǒng)中國，建立專制政權(quán)之后，百家爭鳴的土壤已經(jīng)不復(fù)存在了。光榮已經(jīng)遠(yuǎn)去了，從秦始皇在秦漢之交時(shí)，墨家?guī)缀蹙徒^跡了，名家也不知所終了，連儒家的經(jīng)典都?xì)埲辈蝗€談什么百家爭鳴呢？在學(xué)術(shù)衰落的背景下，漢武帝似乎也沒有必要采取強(qiáng)權(quán)手段打擊異端思想，他的做法，實(shí)際上是獨(dú)尊儒術(shù)，讓其他各家自生自滅罷了。