龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。

推位讓國(guó)，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。

化被草木，賴及萬(wàn)方。

龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”?；鸬郏荷褶r(nóng)氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。鳥官：少昊氏用鳥給百官命名，因此叫他“鳥官”。人皇：傳說(shuō)中的三皇之一?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》中說(shuō)：“人皇有9個(gè)頭，乘著云車，駕著6只大鳥，兄弟9人，分掌9州，各立城邑，共傳了150代，合計(jì)45600年。有虞：有虞氏，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱虞舜。陶唐：陶唐氏，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱唐堯。堯當(dāng)了70年君主，他死時(shí)把君位讓給了舜；舜當(dāng)了50年君主，又把君位傳給了禹，史稱“禪讓”。周發(fā)：西周的第一個(gè)君主武王姬發(fā)，他討伐暴君商紂王而建立周朝。殷湯：歷史上商朝又稱殷，成湯是第一個(gè)君主，他討伐夏朝暴君桀而建立商朝。垂拱：語(yǔ)出《尚書·武成》：“淳信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用做稱頌皇帝無(wú)為而治的套語(yǔ)。平章：平指太平。章通“彰”，彰明，顯著。遐邇：指遠(yuǎn)近。率賓：出自《詩(shī)經(jīng)》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！瘪x：小馬。被（p ）：通“披”，覆蓋，恩澤。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時(shí)代的帝皇官員。

倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們開(kāi)始穿起了遮身蓋體的衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。賢明的君主坐在朝廷上，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)是。他們愛(ài)撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情愿地歸服賢君。鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場(chǎng)上覓食，國(guó)泰民安，處處吉祥。賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。中國(guó)文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上把三皇定為太古時(shí)代的伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝，伏羲氏即龍師，是三皇之首?；鸬奂挫萑耸?，他發(fā)明了鉆木取火，從此古代中國(guó)人進(jìn)入了文明階段。神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)的始祖，也是醫(yī)藥之王。從黃帝開(kāi)始，古代中國(guó)正式開(kāi)始了文明進(jìn)程。黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡造字、胡曹造衣裳等一系列發(fā)明創(chuàng)造代表了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明發(fā)展程度。黃帝的玄孫堯帝，以身作則，生活儉樸，關(guān)愛(ài)百姓，很受人們愛(ài)戴。舜帝為人寬厚，執(zhí)政仁和。他們?cè)谖粫r(shí)為百姓謀福，到了暮年就讓位給賢德能干的人。周武王姬發(fā)，討伐暴君商紂，建立了周朝，是周朝的第一位君主。商湯子履討伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因?yàn)闅v史上這些賢德君主能夠愛(ài)惜百姓，與大臣們同心協(xié)力，天下方得太平。因?yàn)樗麄儛?ài)護(hù)、體恤百姓，四方的少數(shù)民族都心悅誠(chéng)服地歸附。統(tǒng)治者善于用仁義禮治治國(guó)，結(jié)果就可以使百姓安居樂(lè)業(yè)，天下太平。

早在戰(zhàn)國(guó)末年，就盛傳著“倉(cāng)頡作書”的故事，《呂氏春秋·審分覽·君守》稱：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣?！蔽鳚h初又將倉(cāng)頡說(shuō)成黃帝的史官。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》記載：“史皇產(chǎn)而能書。”高誘注：“史皇倉(cāng)頡，生而見(jiàn)鳥跡，知著書，故曰史皇，或曰頡皇。”現(xiàn)今普遍認(rèn)為倉(cāng)頡造字只是傳說(shuō)，他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。傳說(shuō)倉(cāng)頡容貌奇異，生有“雙瞳四目”。他才能非凡，造字時(shí)引起天象異常，這些都使得文字的誕生披上了神圣和神秘的面紗。