白袍比起紙張來(lái)，自然不甚規(guī)則；中指比起筆毫來(lái)，用起也不甚便當(dāng)。因此，這書寫有些零亂。加之，這鐵冠道人平日練就了的鐵嘴，說(shuō)起話來(lái)滔滔如瀉，無(wú)遮無(wú)攔，喘口氣的工夫也沒有。因此，這劉伯溫的記錄，也是有一句沒一句，雞零狗碎，擇其大要而已。

待到劉伯溫龍飛鳳舞，亂七八糟，將個(gè)白袍畫滿時(shí)，鐵冠道人才恍然省悟。道人緘了金口，說(shuō)道：“罪過(guò)罪過(guò)，因了我今天這一番逞能，該折去自格兒多少修行。那劉伯溫，你且聽著，得了這天機(jī)，你該是人中龍、鳥中鳳了，天、地、人、鬼，從此盡在你掌握之中了，后世人見你能‘算’破天機(jī)，還會(huì)送你一個(gè)神算子的美名，只是，天機(jī)不可泄露，泄露必遭天譴，這《透天機(jī)》，只你可得，萬(wàn)萬(wàn)不可拿出去示人。另則，中華大地，眼見得將有一場(chǎng)血光之災(zāi)。你記著，你一定要善待百姓，少些殺戮。你要知道，天地?zé)o私，鬼神能察，你做下的孽，都會(huì)記到我賬上的！”

鐵冠道人說(shuō)罷，不復(fù)吱聲。

聲音雖然停了，那嗡嗡作響的回聲，又在山洞中回旋了一陣，方才停息。待這劉伯溫停了書寫，抬頭細(xì)看時(shí)，見那堂上端坐的哪里是個(gè)真人，分明是個(gè)泥塑而已。泥巴做的肉身，谷草做的經(jīng)絡(luò)，檀香木做的骨架，槐木橛兒做的男根，唯一的是那鐵冠道人的嘴角，因?yàn)閯偛耪f(shuō)話太多的緣故，還留著一些唾沫星子在那里。劉伯溫見了，驚訝一回，嗟嘆一回。

出了山洞，出了這殘敗的道觀，陽(yáng)光底下，劉伯溫將這白袍，展在草坪上一看，見上面血跡斑斑，處處是字，又見自己的中指，尚且有血跡滲出，恍惚間，方信自己剛才遇到的不是夢(mèng)境。

劉伯溫將這白袍上的字，整理了出來(lái)，它就是被后世稱為中國(guó)民間第一奇書的《透天機(jī)》。該書洋洋五千余言，以“元時(shí)末年，伯溫游華山”開頭，以“知而泄露者，必遭天譴”作結(jié)。

一冊(cè)《透天機(jī)》在手，劉伯溫就勢(shì)登上華山的最高峰。舉目四望，鳥瞰天下，遂發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯。嘯罷，下得山來(lái)，輔助朱元璋，奠定明三百年帝業(yè)。這是舊話，不提。后來(lái)他官至御史中丞，封誠(chéng)意伯，謚號(hào)文成，有《誠(chéng)意伯文集》二十卷行世，成為擁?yè)頂D擠的中華五千年文明史中的一個(gè)人物。

　　古話說(shuō)：“行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流！”又有古話說(shuō)：“勸君莫奏前朝曲，聽我新翻楊柳枝！”這話有理。且不說(shuō)那劉基劉伯溫的事了吧，那些留給史學(xué)家們蛀書蟲們?nèi)フf(shuō)，這里單道那冊(cè)《透天機(jī)》的下落。前面說(shuō)了，那《透天機(jī)》待劉伯溫死后，遂流落民間，以手抄本的形式，被那些山野之士收藏，秘不宣人，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

當(dāng)年，劉伯溫倉(cāng)促之間，狼狽不堪，用白袍做紙，中指滴血為筆，所以那《透天機(jī)》記錄得十分零亂，那前頭的事，后頭的事，攪和在一起，且又不分行分段斷句加點(diǎn)，所以后來(lái)將它連綴成篇時(shí)，也就有些前言不搭后語(yǔ)。加之那鐵冠道人又口授得過(guò)快，劉伯溫只能逮一句是一句，能記多少算多少。這樣，這個(gè)《透天機(jī)》，里面便迷霧團(tuán)團(tuán)，玄機(jī)四布，一個(gè)預(yù)言接一個(gè)預(yù)言，一段莫名其妙的話接一段莫名其妙的話，后世之人，即便有一卷《透天機(jī)》在手，想要輕而易舉地參透玄機(jī)，也屬枉然。許多事情，經(jīng)歷過(guò)了，往往碰得個(gè)頭破血流，對(duì)照一下《透天機(jī)》，方可明白，于是嘆息道：“原來(lái)萬(wàn)物皆有定數(shù)，這《透天機(jī)》上，早已白紙黑字，明明白白地寫在那里了！”于是乎，伴隨著《透天機(jī)》，民間往往還有一句題外的話，這話也有一些古怪，叫“過(guò)而知之”！

還是《透天機(jī)》這個(gè)話題，不過(guò)我們的故事，現(xiàn)在落腳到一個(gè)人物身上。陜北高原腹心地帶，群山環(huán)拱中，有個(gè)小鎮(zhèn)叫六六鎮(zhèn)。二十世紀(jì)行將結(jié)束的時(shí)候，這六六鎮(zhèn)上，出了一個(gè)人物，這人叫張家山。巧不巧，這張家山，鬼使神差，從一戶人家正在翻修的窯里，得了一本泛黃的破書，這書正是《透天機(jī)》。

六六鎮(zhèn)的名字，緣何而來(lái)，這里有一個(gè)講究。中華地面，每一處地名，每一個(gè)姓氏，其實(shí)都有講究，都有來(lái)龍去脈，只是你不注意罷了。原來(lái)，六六鎮(zhèn)這個(gè)一張郵票大小的地方，在叫六六鎮(zhèn)之前，它曾叫過(guò)大順鎮(zhèn)，大順鎮(zhèn)之前，它還叫過(guò)太平鎮(zhèn)。太平鎮(zhèn)之前，它還叫過(guò)什么，叫是肯定叫過(guò)的，只是世事渺茫，視力有限，我們不得而知罷了。

這里當(dāng)年是陜北英雄李自成起事的地方。李自成，化外之地的一個(gè)驛卒，一個(gè)販私鹽的腳夫，他吃了豹子膽、老虎心了，敢斬草為兵，削木為旗，三下河南，北征幽燕，掀翻朱明王朝的三百年江山，直將一根箭鏃釘上紫禁城“皇恩浩蕩”的牌匾，直把個(gè)崇禎爺朱由檢逼到煤山上一棵歪脖子樹上吊死。這個(gè)中原因，就在《透天機(jī)》上?？上菚r(shí)劉基劉伯溫已不在人世，于是只得眼睜睜地看著江山易主。不過(guò)，話是不是可以這樣說(shuō)，朱明的三百年江山，因《透天機(jī)》得之，又因《透天機(jī)》失之，因此這也可以算一個(gè)世道輪回的圓滿結(jié)局。

那時(shí)這鎮(zhèn)還叫太平鎮(zhèn)。這個(gè)販私鹽的腳夫，從三邊地面，吆了一群高腳牲口，每個(gè)牲口背上馱了一馱青鹽，返回陜北。這三邊是定邊、靖邊、安邊的合稱，有一首趕牲靈人唱的民歌，叫《走三邊》，單道這三邊的好處。那民歌唱道：下一道坡坡來(lái)上一道山，趕上那騾子走三邊；人人都說(shuō)三邊好，青鹽皮毛甜甘草。這民歌而今還在陜北地面?zhèn)鞒灰?，想那?dāng)年，趕牲靈的李自成，在高腳牲口的陣陣串鈴聲中，大約也正是唱著這民歌上路的。

哪里天黑哪里歇。夜來(lái)，腳夫恰好行到這小鎮(zhèn)上，于是挑了個(gè)雞毛小店，燙腳，用飯，又要那店家卸了馱子，給牲口伺候草料。那時(shí)正是暮春時(shí)節(jié)，是夜李自成和衣躺下之后，見屋梁上的燕雀兒聒噪得厲害，定睛看時(shí)，見梁上有一只燕窩，窩的周圍，黃嘴圈的雛燕兒停了一圈，唧唧喳喳亂叫，一只母燕，一只公燕，凄厲有聲，繞著燕窩上下翻飛。

腳夫見了，嘮叨一句“聒噪”，蒙頭要睡。這時(shí)，只聽“噗嚕，噗嚕”兩聲，兩只羽毛未豐的雛燕兒，落在了他的床頭上，繼而，“啪”地一聲巨響，一條大白蛇，從那燕窩里掉下來(lái)，僵僵地停在了腳底。

那白蛇一動(dòng)不動(dòng)，僵在那里。豆油燈下，泛著粼粼白光，煞是怕人。腳夫見了，知那白蛇吃了雛雀兒撐得難受，又知它經(jīng)這一次摔打，骨節(jié)正酥軟著。腳夫卻是個(gè)傻大膽兒，不忍傷它，又不忍容它緩過(guò)氣來(lái)再傷雛燕，于是從自己枕邊，摸出一壺?zé)苼?lái)，將那孽畜灌醉，繼而，提起尾巴，將它扔到門外野地里去了。

兩只老燕，見腳夫處置了那白蛇，驚魂始得安定。接著，一公一母，兩個(gè)雙雙撲棱著翅膀，抬起雛燕往那窩里送。兩只雛燕，一只送上去了，另一只身量太重，羽毛又太少，自己又不知道配合，因之，送了幾次，快到窩邊了，又掉了下來(lái)。

腳夫見了，動(dòng)了慈悲之心，說(shuō)一聲“好事做到底吧”，言罷，單手托起那只雛燕，又順過(guò)一條高腳凳子，登了，送那雛燕到梁上窩里。