不孝不順，與禽獸無(wú)異。

布施救人，不留一念

法布施，就是度人

佛家講求布施，而這布施由低至高分為三層：一是物質(zhì)層面的，世人饑時(shí)贈(zèng)以粥米，困時(shí)贈(zèng)以錢帛，這叫做外布施；二是精神層面的，傳承知識(shí)，開啟智慧，這叫做內(nèi)布施；三是救世人于苦難之中，度世人于水火之間，這叫做無(wú)畏布施。

對(duì)修心向佛之人而言，布施自然是一種修行。每個(gè)人的佛性皆不相同，那么布施之物自然也不盡相同。身外之物豐厚之人不免勤于外布施，捐款捐物，解人燃眉之急；詩(shī)書飽讀之人自當(dāng)勤于內(nèi)布施，授人以漁，開其愚魯，化其冥頑，授人畢生所用；而只有心懷大愛之人，才會(huì)敢為無(wú)畏布施，救人危難之間。

但是無(wú)論是哪種布施，布施者都應(yīng)抱持無(wú)施的心態(tài)，一切布施皆是空，受者也空，施者也空，不求回報(bào)，心境坦然。只有如此，才算是領(lǐng)悟到了佛法布施的道理。

某天晚上，七里禪師打禪誦經(jīng)，忽然一個(gè)強(qiáng)盜闖了進(jìn)來(lái)，手持利刃沖著七里禪師吼道：“快把錢拿出來(lái)，不然就要了你的命！”

七里禪師頭也不回，非常鎮(zhèn)靜地說(shuō)道：“不要打擾我，錢在那邊的箱子里，你自己盡管去拿。”

強(qiáng)盜打開木箱將里面的錢幣全部拿出，正要離開時(shí)，只聽禪師說(shuō)道：“不要把錢全拿走，留一些給我買花果供佛?！?/p>

強(qiáng)盜感到很奇怪，不過(guò)還是放下了一部分錢。然后他轉(zhuǎn)身又要離開，這時(shí)禪師又說(shuō)道：“收了別人的錢，怎能不說(shuō)一句謝謝就走呢？”

強(qiáng)盜小聲地說(shuō)了一句“謝謝”。

后來(lái)這個(gè)強(qiáng)盜終于被官府緝拿歸案，審問(wèn)之后得知他曾搶過(guò)七里禪師的財(cái)物，于是便請(qǐng)七里禪師來(lái)指認(rèn)。誰(shuí)知七里禪師說(shuō)道：“此人不是強(qiáng)盜，因?yàn)殄X是我贈(zèng)與他的，而且他也向我說(shuō)過(guò)謝謝。”

強(qiáng)盜聽后非常感動(dòng)，刑期服滿后便皈依了七里禪師。

七里禪師的布施不僅僅是財(cái)物的外布施，更是點(diǎn)化世人的無(wú)畏布施。但無(wú)論是外布施還是無(wú)畏布施，七里禪師始終抱持著淡然的心境，過(guò)后即為空。而也正是由于這份心境，那個(gè)強(qiáng)盜才能翻然悔悟皈依佛門。