世人只需去掉心靈的遮蔽，還原本色天性，當(dāng)可怡然自在，泰然自得，達(dá)到我心即佛之境，那么修習(xí)佛法，又何須坐禪誦經(jīng)呢？

能哭能笑，能苦能樂，此便是初心之相。

心中無色，坦對(duì)紅塵

眼中有色，心中無色，世間誘惑，不過虛幻

佛語有云：“空即是色，色即是空。”人世間的富貴榮辱，功名利祿，于佛家來說不過是黃粱一夢，鏡花水月，一朝故去終是云煙。是以，世間一切誘惑，不過是想要迷惑本心的假象，只要固守心性之清明，那么誘惑在本心的面前，便興不得風(fēng)，作不起浪。固守心性，便是要做到心中無色。

佛家認(rèn)為世人之心無時(shí)無刻不處于斗爭之中，自己隨時(shí)和自己爭訟。這種“心、意、識(shí)”自訟的狀態(tài)就叫做“心兵”。“心兵”皆因世人妄念而生，倘若世人可以止水澄波，斷絕妄念，那么“心兵”自然永息永滅，心靈世界自可清凈安詳，達(dá)至臻境。

日本有一個(gè)著名的女禪師，法名慧春?；鄞憾U師在很年輕的時(shí)候就遁入了空門，一心學(xué)佛求道。不過當(dāng)時(shí)日本還沒有供給尼師專門修行的庵堂，所以她只好與二十名和尚一起在一位禪師座下學(xué)佛。

慧春生得十分美貌，學(xué)佛修禪不僅沒有有損其美，反而使她更顯得清麗脫俗，比俗世的女子更添幾分氣質(zhì)。一些與她一同修禪的和尚，為其容貌氣質(zhì)所動(dòng)，竟然生出了凡心。其中一個(gè)甚至大膽寫給慧春一封情書，希望能和她私下約會(huì)?；鄞菏盏角闀螅粍?dòng)聲色。

第二天，禪師為弟子們講解完佛法，慧春便站起來對(duì)那位給自己寫情書的和尚說：“如果你真如信中所言那樣愛我，現(xiàn)在就來擁抱我吧。”

此言一出，不僅是那個(gè)寫情書的和尚，而且那些暗戀慧春的和尚也一下子開悟了。

慧春禪師之意，是在告誡這些對(duì)自己起了凡心的和尚，禪的生活，不是沉溺于幻想之中，而是坦坦蕩蕩地面對(duì)此時(shí)此刻看得見摸得著的生活。如果行為是合理的，當(dāng)眾表達(dá)出來又有何難？相反，倘若行為不合理，那么又豈能在背地里茍且行之，避人耳目？是以慧春禪師之言，有如當(dāng)頭的棒喝，在訓(xùn)斥了那些對(duì)自己動(dòng)凡心的和尚之余，也告訴我們要保持一種坦蕩的生活態(tài)度。