阿芙洛狄忒崇拜

有幾位古代作家證實(shí)，阿芙洛狄忒崇拜起源于東方。帕薩尼亞斯寫道，亞述人是最早崇拜“烏拉尼亞”的民族，“烏拉尼亞崇拜”隨后即傳入塞浦路斯的帕福斯、敘利亞阿斯卡拉納的腓尼基，之后又傳入希臘南部的基西拉島（Cythera）。希羅多德寫道，亞述人稱呼阿芙洛狄忒為“米利塔”(Mylitta，巴比倫女神)，阿拉伯人稱呼她為“阿利拉特”（Alilat），塞西亞人稱呼她為“阿爾金巴薩”（Argimpasa），波斯人稱呼她為“密特拉”（Mitra）。根據(jù)塞浦路斯的一個(gè)傳說，阿芙洛狄忒的狂熱追隨者為了證明他們對(duì)女神的虔誠(chéng)，可以與陌生人發(fā)生性關(guān)系—這一習(xí)俗在東方尤為普遍。事實(shí)上斯特雷波曾記述道，在阿克羅科林斯（Acrocorinth）阿芙洛狄忒的神殿周圍，有上千名“妓女”，或者說得好聽點(diǎn)是“交際花”。在底比斯，阿芙洛狄忒-烏拉尼亞還跟腓尼基的統(tǒng)治者卡德摩斯（Cadmus）扯在了一起，據(jù)說卡德摩斯娶了阿芙洛狄忒的女兒哈耳摩尼亞。

阿芙洛狄忒與塞浦路斯及塞西拉島也有關(guān)系，這一點(diǎn)可在荷馬稱呼阿芙洛狄忒時(shí)所用的名字中得到證明，荷馬稱呼女神為：庫普里斯（Cypris），庫塞西拉（Cythereia）以及帕菲亞（Papheia），而且最負(fù)盛名的阿芙洛狄忒神殿也是建造在帕弗斯、埃德里奧斯（Idalios）以及阿馬蘇斯達(dá)（Amathounda）。

在地中海沿岸，祭祀阿芙洛狄忒的重要神殿建造于克尼多斯（Cnidos）、哈利卡納蘇斯（Halicarnassus）、以弗所（Ephesu）以及阿比杜斯（Abidos）等地。

阿芙洛狄忒崇拜在科斯島和羅得斯島分布尤為廣泛，在得洛斯島上，有一尊木雕的阿芙洛狄忒神像，人們相信是忒修斯帶到島上來的。

阿芙洛狄忒出生自浪花的神話，以及她與塞浦路斯島和塞西拉島所具有的直接關(guān)系，會(huì)使人很自然地想到這位女神與大海有某種聯(lián)系。

因此，很多祭祀阿芙洛狄忒的神殿都坐落于沿海一帶，或者是坐落于港口和海角，例如阿吉厄（Aegeio）、帕特雷(Patras)、克尼多斯、阿提卡（阿芙洛狄忒-克羅亞斯）、特洛伊西納（阿芙洛狄忒-阿吉利亞）等處的神廟，赫耳彌俄涅(Hermione)也有女神的神廟，在這里阿芙洛狄忒被稱為“蓬特伊亞”（Ponteia）和“萊蒙尼亞”（Limeneia） “蓬特伊亞”源自于海洋蓬托斯，也就是“大海”的意思，“萊蒙尼亞”出自“Limenas”，“港口”的意思。阿芙洛狄忒還被認(rèn)為是水手們的保護(hù)神，他們稱呼阿芙洛狄忒為“蓬特伊亞”、“珀拉伊亞”或“埃珀伊亞”，因?yàn)樗謧兿嘈虐④铰宓疫梢越o他們送來順風(fēng)。

阿芙洛狄忒在克諾索斯島也受到崇拜，她被人們視為一位豐產(chǎn)與植物女神，并被當(dāng)做一種花開與枯萎、生命與死亡的象征符號(hào)。

因?yàn)?，阿芙洛狄忒有一種稱呼叫做“安忒亞”（Antheia，花飾女神），該詞源自“安托斯”（anthos），“花”之義。在雅典衛(wèi)城的北面，有一座獻(xiàn)給“阿芙洛狄忒-安吉普斯”（en kipois）的神殿和雕像，阿芙洛狄忒的這個(gè)名字反映出其所受到的塞浦路斯的影響，塞浦路斯當(dāng)?shù)厝朔Q呼阿芙洛狄忒為“赫洛基珀伊絲”（Hierokipois）或“赫洛基佩伊娥”（Hierokipeia），這兩種稱呼都與阿芙洛狄忒受到人們崇敬的園藝工作有關(guān)。

人們經(jīng)常會(huì)把植物神和陰間聯(lián)系在一起，因此阿芙洛狄忒也就具有地府鬼神的特性：在特爾斐有一尊阿芙洛狄忒-俄佩特姆貝亞（Epitymbeia）的雕像；在泰斯庇斯、科林斯以及馬提尼，都有祭祀阿芙洛狄忒梅拉尼多斯（Melainidos）的神廟；在阿耳戈斯，阿芙洛狄忒也有一個(gè)古怪的稱呼，叫做“特姆布若科斯”（Tymboruchus）。

盡管阿芙洛狄忒是一位愛神，但是她還被當(dāng)作與阿瑞斯比肩的戰(zhàn)神而受到人們的崇敬。

帕薩尼亞斯曾提到，在斯巴達(dá)及塞西拉島，有奧珀麗斯墨尼斯-阿芙洛狄忒（Oplismenis，武裝的阿芙洛狄忒）的雕塑，而在雅典她受到崇拜時(shí)所用的稱號(hào)“赫泰拉”，或許也與其性愛女神的身份無關(guān)。

阿芙洛狄忒的“潘迪默斯”（Pandimos）之名也與“潘迪默斯-阿芙洛狄忒”無關(guān)，后面這種稱呼見之于柏拉圖的《會(huì)飲篇》中，是當(dāng)作一種肉欲之愛的象征符號(hào)而被柏拉圖提及的，而“潘迪默斯”則不過是表示她作為公民社會(huì)之保護(hù)女神的角色而已，而且這也是阿芙洛狄忒為社會(huì)各個(gè)階層的民眾都能接受的一種象征。所以很有特色的是，雅典的阿芙洛狄忒神殿是建造在“阿高洛”（Agora，集市、廣場(chǎng)）附近的，那是市民們集會(huì)的場(chǎng)所。