在子女的教育問題上，李文韜和陳小瓷的觀點高度一致。他們不再認為他們這一代人按部就班的“上學——分配——工作”的模式會在下一代人身上重現(xiàn)，那么，能力培養(yǎng)就是一個很重要的方面。但怎么去培養(yǎng)孩子的能力呢？顯然是一個比較復雜的問題。從地圖上看，A省處在中國版圖的西北邊緣地帶，這樣一個偏僻的省份，教育上有著先天的貧血和不足，大部分學生，不是不優(yōu)秀，而是從小就排斥外語，他們覺得，那些個蝌蚪樣的字母遠沒有方方正正的漢字來得好認好記，幾乎每年的高考中，A省的成績都不怎么樂觀，吃虧就吃在英語成績上。李文韜和陳小瓷對A省的這種教育狀況了如指掌，他們清楚，不是英語難學，而是缺乏足夠的學習英語的語言環(huán)境，中國人學英語和外國人學漢語同樣艱難，道理是一樣的：外國人缺少學習漢語的語言環(huán)境。我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的是漢語，說的是漢語，寫的是漢語，讀的是漢語，漢語能不學好？如果我們每天聽的是英語，說的是英語，讀的還是英語，同樣，你的英語絕對比英國人還地道。在李小多的教育上，李文韜和陳小瓷就從英語著手，呀呀學語時起，就給孩子聽英文歌曲，教認簡單的英文單詞：動物啊，生活用品啊等等；稍大點兒，專門請了一位英語教師，每天陪孩子“說”一小時英語，不要求背記單詞什么的，只要嘴里經(jīng)常“嗚嗚啦啦”地說英語就成；等孩子上了小學，英語家教每天陪孩子“說”英語的時間加大到兩個小時，另外，李文韜和陳小瓷每周還陪孩子看一部原聲中文字幕的外國電影，以歐美片子居多。所以，從小學時起，李小多不但學習優(yōu)秀，英語更是倍兒棒。小學畢業(yè)后，李文韜兩口子把李小多送到省城一家私立學校，這家學校最出名的就是外語教學，請得有大量外教，而且要求學生在平時生活當中盡量用英語交流。該校是全封閉式教學，每個月最后一周的雙休日，只允許家長探望孩子一次，一年四季如此，沒有寒暑假，只有到了春節(jié)才會放半個月假。這家私立學校的收費挺高，李文韜兩口子是咬著牙根把孩子送進去的。李文韜兩口子對兒子的要求很簡單，就是希望兒子能像使用漢語一樣使用英語，能說、能唱、能寫。

說起來簡單，實際上難度很大。李文韜一直對劍橋大學情有獨鐘，私下里還真希望兒子能夠圓圓他的劍橋夢。他曾經(jīng)了解過，像劍橋、牛津這樣世界一流的大學，根本不通過考試錄取，怎么錄取呢？學生自己申請，前提是：你得足夠優(yōu)秀，還有，你的英語得達到母語的水平。這兩個條件，把百分之八九十的中國學生擋在了劍橋的大門外面。

想起兒子，李文韜有種成就感，心想自己這輩子最大的成就大概就是生了個好兒子。李小多也爭氣，才初二，就能夠讀英文原著，用英語寫文章。

這周的雙休日沒什么要緊事，又剛好是月末，李文韜就和陳小瓷商量利用雙休日去看兒子。李文韜沒有從市府辦調(diào)車，而是借了一輛朋友的車，自己開，星期五下午下班后直接向省城進發(fā)。車子還未駛出雎陽地界，遠遠望見翠云峰，李文韜一時心血來潮，很想上去瞧瞧，車子一拐，直奔翠云峰而去。

這個翠云峰，在雎陽地面上還有個俗名，叫雞頭山，由于主峰陡峭直立，山峰怒張，有點像打架的公雞，故名。當年，在打造地方旅游的時候，雎陽挖空心思地想找點人文歷史方面的遺跡做點文章，硬是找不出來，后來，一幫子窮酸文人引經(jīng)據(jù)典，說《史記》載，秦始皇當年“巡隴西、北地，出雞頭山”，振振有詞地說《史記》上記載的這個雞頭山就是雎陽的翠云峰。于是，雎陽就跟秦始皇沾上了點兒關(guān)系，但是，僅僅是沾了點兒關(guān)系而已，也沒見秦始皇給旅游產(chǎn)業(yè)帶來多大的收益。李文韜感興趣的不是秦始皇到過雞頭山，秦始皇去過的那個雞頭山究竟是不是雎陽的翠云峰，鬼才知道，他感興趣的是矗立在翠云峰山巔上的鏡化寺。鏡化寺始建于唐朝末年，相傳有個游方和尚走到翠云峰，結(jié)廬傳法，最后就地坐化，他的草廬就成了鏡化寺的前身。在民間版本里，鏡化寺供奉的神靈靈驗有加，反正，每年的五一前后，大批即將參加高考的學子都會虔誠地徒步上山，到鏡化寺去燒香許愿，以期在當年高考中取得優(yōu)異成績。鏡化寺香火很旺，就李文韜所知，有相當一批官員經(jīng)常來鏡化寺進香。鏡化寺現(xiàn)任主持據(jù)說是一位道行很深的高僧，而且一度是市委書記劉定國的座上賓，否則，市委大樓和市政府大樓怎么修，修多高，哪兒論得到他來說話。

上得翠云峰，太陽剛好落山，僅剩一層紅暈留在遠處迷蒙的天和山相接的地方。來到山門前，鏡化寺的主持帶著兩個小沙彌迎了出來。

主持雙手合十，說：

“阿彌陀佛！施主來得正是時候?！?/p>

李文韜也文縐縐地說：“我輩本下屆俗人，叨擾方丈清修了?！?/p>

主持說：“施主言重了。生在方寸天地之間，蕓蕓眾生皆是我佛有緣人。施主，請吧?！?/p>

李文韜和陳小瓷進了正殿，迎面是釋迦牟尼的金身塑像，莊嚴、肅穆、慈悲。李文韜一時大腦里面一片空白，看那釋迦牟尼像，仿佛有一種大悲憫和大慈悲隱藏在他寧靜如水的面龐后面。李文韜一激靈，不由自主地跪了下去。一個小沙彌遞過簽筒，示意他搖簽。李文韜閉上眼睛，雙手輕輕晃動簽筒，“咔”，彈出來一支，過了一會兒，又“咔”地彈出來一支，一連彈出來三支卦簽。

李文韜按順序拿起自己搖出來的卦簽，只見第一支上寫的是：

第二簽 甲乙 張子房游赤松 上吉

第二支和第三支簽上寫的分別是：

姜太公釣蟠溪 唐玄奘西天取經(jīng)

主持說，施主是大智慧之人，還是自己解簽吧。

李文韜拿過解簽的冊子，按照卦簽上標的簽數(shù)查找，只見第一支簽上寫了四句偈語：

盈虛消息總天時，自此君當百事宜。

若問前程歸縮地，更須方寸好修為。

第二支簽上也是四句偈語：

君今庚甲未亨通，且向江頭作釣翁。

玉兔重生應發(fā)跡，萬人頭上逞英雄。

李文韜心里突然一驚。按照民間的說法，一個人在佛前求的簽，第一支代表過去，第二支代表現(xiàn)在，第三支代表將來。作為大學中文系畢業(yè)的學生，李文韜當然熟知卦簽所列舉的歷史典故。從卦簽上看，李文韜的過去和現(xiàn)在就是尚未發(fā)跡的張良和姜子牙，而唐玄奘西天取經(jīng)，誰都知道，經(jīng)歷九九八十一難，方始取得真經(jīng)。難道說，卦簽上喻示自己，自己的后半生將多災多難嗎？這當然有些可笑，一個堂堂大學畢業(yè)生，雎陽市的市府辦主任，既然相信這個？