這時輪到女人們震怒了，她們紛紛向諸神求告控訴。諸神站在蘭浦薩卡斯女人一邊，懲罰了她們的男人：讓他們個個都感染了性病。男人們苦不堪言，只好去向匹里亞柏斯請求饒恕。匹里亞柏斯答應(yīng)原諒并治好他們的性病。從此，他成了受人崇拜的希臘生殖神，被尊稱為“世界的拯救者”。在希臘，對匹里亞柏斯的祭祀從未間斷過。隨著季節(jié)變化，人們在四季里為他裝飾不同的形象，并用牛奶澆淋他那十分偉岸的陽具；女人則無限虔敬地親吻它。奉獻(xiàn)給匹里亞柏斯的祭品是驢，因?yàn)橹挥泄H那么粗大的生殖器才能使人聯(lián)想到匹里亞柏斯。

自從羅馬人將匹里亞柏斯迎入他們的國度之后，這位生殖神似乎開始喜歡周游世界了。隨著羅馬帝國對歐洲大陸的擴(kuò)張，高盧人、撒克遜人、法蘭西人、日耳曼人、斯堪的那維亞人先后被征服。匹里亞柏斯就像占領(lǐng)軍留下的總督一樣，很快就成為當(dāng)?shù)厥艹珈氲纳瘛W洲各民族對匹里亞柏斯的崇祀，與隨后傳入的基督教教義形成了尖銳的對立。教會鑒于那位生殖神的強(qiáng)大威力，不敢公然提出打倒他的主張，只能與之妥協(xié)：他們將匹里亞柏斯改頭換面，封為基督教的圣人，主管生殖事務(wù)，特許在教堂供奉他的圣像以及他那著名的陽具。而那些雖然接受基督但內(nèi)心依舊眷戀著匹里亞柏斯的女人們，則仍然以極大的熱情像羅馬人那樣用酒澆淋匹里亞柏斯的陽具，然后把陽具上滴落下來的酒分給渴求生育的女人飲用。

除了埃及和印度，在小亞細(xì)亞文明中、在地中海文明中、在非洲，在世界的任何地方，都能發(fā)現(xiàn)人類被同一個宗教，或者說同樣的圣物，整合于某個特定的時代，那就是生殖器崇拜。

據(jù)公元2世紀(jì)的希臘人琉善記載，敘利亞的一所十分莊嚴(yán)、香火極盛的廟宇吸引著遠(yuǎn)至阿拉伯、腓尼基、小亞細(xì)亞、西西里和亞述等地的香客，絡(luò)繹不絕地前往朝覲。廟內(nèi)除了豪華陳設(shè)和奇異供品外，最引人注目的便是兩具極其偉岸的男性生殖器模型，上面刻著銘文“巴庫斯挺舉偉器，崇敬他的岳母朱諾”。很顯然，這是以巴庫斯的名義建立來崇祀羅馬天后朱諾的廟宇。那兩具巨大的男根高50余米，頂端常有虔敬男子高踞其上，數(shù)年不肯下地，以示他與神親近。