彭王姑待我甚厚，晚年家貧，見(jiàn)我輒泣。茲王姑已沒(méi)，故贈(zèng)宜仁王姑丈，亦不忍以死視王姑之意也。騰七則姑之子，與我同孩提長(zhǎng)養(yǎng)。各舅祖則推祖母之愛(ài)而及也。彭舅曾祖則推祖父之愛(ài)而及也。陳本七、鄧升六二先生，則因覺(jué)庵師而牽連及之者也。

其余饋贈(zèng)之人，非實(shí)有不忍于心者，則皆因人而及。非敢有意討好沽名釣譽(yù)，又安敢以己之豪爽形祖父之刻嗇，為此奸鄙之心之行也哉？

諸弟生我十年以后，見(jiàn)諸戚族家皆窮，而我家尚好，以為本分如此耳，而不知其初皆與我家同盛者也。兄悉見(jiàn)其盛時(shí)氣象，而今日零落如此，則大難為情矣。凡盛衰在氣象，氣象盛則雖饑亦樂(lè)，氣象衰則雖飽亦憂。今我家方全盛之時(shí)，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少，不足比數(shù)。設(shè)以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張。天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明日處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足。君子之住嗇境，亦兢兢焉常覺(jué)天之厚于我：非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。

來(lái)書(shū)有“區(qū)區(qū)千金”四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎？兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無(wú)缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。《剝》也者，《復(fù)》之幾也，君子以為可喜也?！秹芬舱撸秺ァ分疂u也，君子以為可危也。是故既吉矣，則由吝以趨于兇；既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳?；谡撸允仄淙倍桓仪笕?。小人則時(shí)時(shí)求全；全者既得，而吝與兇

隨之矣。眾人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？今吾家椿萱重慶，兄弟無(wú)故，京師無(wú)比美者，亦可謂至萬(wàn)全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰求闕齋。蓋求缺于他事，而求全于堂上。此則區(qū)區(qū)之至愿也。家中舊債不能悉清，堂上衣服不能多辦，諸弟所需不能一給，亦求缺陷之義也。內(nèi)人不明此意，時(shí)時(shí)欲置辦衣物，兄亦時(shí)時(shí)教之。今幸未全備，待其全時(shí)，則吝與兇隨之矣。此最可畏者也。賢弟夫婦訴怨于房闥之間，此是缺陷，吾弟當(dāng)思所以彌其缺而不可盡給其求，蓋盡給則漸幾于全矣。吾弟聰明絕人，將來(lái)見(jiàn)道有得，必且韙余之言也。

至于家中欠債，則兄實(shí)有不盡知者。去年二月十六接父親正月四日手諭，中云：“年事一切，銀錢(qián)敷用有余。上年所借頭息錢(qián)，均已完清。家中極為順?biāo)?，故不窘迫?！备赣H所言如此，兄亦不甚了了。不知所完究系何項(xiàng)？未完尚有何項(xiàng)？兄所知者，僅江孝八外祖百兩、朱嵐暄五十兩而已。其余如耒陽(yáng)本家之賬，則兄由京寄還，不與家中相干。甲午冬借添梓坪錢(qián)五十千，尚不知作何還法，正擬此次稟問(wèn)祖父。此外賬目，兄實(shí)不知。下次信來(lái)，務(wù)望詳開(kāi)一單，使兄得漸次籌畫(huà)。如弟所云家中欠債千余金，若兄早知之，亦斷不肯以四百贈(zèng)人矣。如今信去已閱三月，饋贈(zèng)族戚之語(yǔ)，不知鄉(xiāng)黨已傳播否？若已傳播而實(shí)不至，則祖父受嗇吝之名，我加一信，亦難免二三其德之誚。此兄讀兩弟來(lái)書(shū)，所為躊躇而無(wú)策者也。茲特呈堂上一稟，依九弟之言書(shū)之。謂朱嘯山、曾受恬處二百落空，非初意所料。其饋贈(zèng)之項(xiàng)，聽(tīng)祖父、叔父裁奪?；蛞远贋橘?zèng)，每人減半亦可；或家中十分窘迫，即不贈(zèng)亦可。戚族來(lái)者，家中即以此信示之，庶不悖于過(guò)則歸己之義。賢弟觀之以為何如也？

若祖父、叔父以前信為是，慨然贈(zèng)之，則此稟不必付歸，兄另有安信付去。恐堂上慷慨持贈(zèng)，反因接吾書(shū)而尼沮。凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。使家中慷慨樂(lè)與，則慎無(wú)以吾書(shū)生堂上之轉(zhuǎn)念也。使堂上無(wú)轉(zhuǎn)念，則此舉也，阿兄發(fā)之，堂上成之，無(wú)論其為是為非，諸弟置之不論可耳。向使去年得云貴、廣西等省苦差，并無(wú)一錢(qián)寄家，家中亦不能責(zé)我也。

九弟來(lái)書(shū)，楷法佳妙，余愛(ài)之不忍釋手。起筆收筆皆藏鋒，無(wú)一筆撒手亂丟，所謂有往皆復(fù)也。想與陳季牧講究，彼此各有心得，可喜可喜。然吾所教爾者，尚有二事焉。一曰換筆。古人每筆中間必有一換，如繩索然。第一股在上，一換則第二股在上，再換則第三股在上也。筆尖之著紙者僅少許耳。此少許者，吾當(dāng)作四方鐵筆用。起處東方在左，西方向右，一換則東方向右矣。筆尖無(wú)所謂方也，我心中常覺(jué)其方。一換而東，再換而北，三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。二曰結(jié)字有法。結(jié)字之法無(wú)窮，但求胸有成竹耳。

六弟之信，文筆拗而勁，九弟文筆婉而達(dá)，將來(lái)皆必有成。但目下不知各看何書(shū)？萬(wàn)不可徒看考墨卷，汩沒(méi)性靈。每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書(shū)不必多，十葉可耳。看涉獵之書(shū)不必多，亦十葉可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。