四、羅馬帝國的軍事體制

在共和體制時代，運用軍隊的權(quán)利取決于一定階層的市民，他們有國家去熱愛、有財產(chǎn)要保護(hù)、分享執(zhí)行法律的權(quán)利。維系這個體制不僅事關(guān)個人利益，也是自己應(yīng)盡的責(zé)任。到征討范圍擴(kuò)大，人民的自由權(quán)利隨之喪失，戰(zhàn)爭逐漸發(fā)展成為軍事藝術(shù)，同時也惡化成商業(yè)行為要當(dāng)最低階的士兵，應(yīng)該有四十英鎊（譯按： 吉本當(dāng)時的幣值）的財產(chǎn)，這是很高的資格標(biāo)準(zhǔn)，在錢幣很稀少的時代，一盎司的白銀與七十磅重的黃銅等值（遠(yuǎn)高于金與銀之間的比值）。根據(jù)古老的法律規(guī)定，貧民沒有當(dāng)兵的資格，到馬略（Marius）才取消這種歧視。。就軍團(tuán)而言，甚至在遙遠(yuǎn)的行省招募兵員，也堅持應(yīng)該要是羅馬公民，唯其如此，才具合法資格凱撒用高盧人和外鄉(xiāng)人組成阿勞達(dá)（Alauda）軍團(tuán)，但是這種特權(quán)是因為內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系，等到戰(zhàn)勝以后，他用贈與公民權(quán)來酬傭勞苦功高的異族將士。，當(dāng)兵才有適當(dāng)報酬。但是更重視年齡、體力和身材等條件，在征選兵員的過程中，寧愿要生長在氣候寒冷的北方人而不挑南方人，要出自天生習(xí)武的門第，也到鄉(xiāng)間招募，而非在城市尋找。一般認(rèn)為，投身辛苦的行業(yè)，像鐵匠、木匠和獵人，比城市里活動較少、從事服務(wù)業(yè)的人員，在執(zhí)行勤務(wù)時更可發(fā)揮果敢和決斷的能力。等按財產(chǎn)資格服兵役的制度取消后，羅馬的軍隊仍由家世良好、受過教育的軍官指揮，一般士兵很像現(xiàn)代歐洲的傭兵，出身貧賤，很多且是卑劣分子和罪犯歹徒。

愛國心是古代大眾遵守的德行，身為自由政體的成員，基于個人利益產(chǎn)生強(qiáng)烈感情來保護(hù)此政體，使能綿延不息，此種情操使共和時代的軍團(tuán)所向無敵。專制君王的傭兵和奴仆，對共和體制的觀念極為淡薄，因此必須運用其他性質(zhì)不同但更有拘束力的動機(jī)，像是榮譽(yù)和信仰，來彌補(bǔ)這方面的缺失。在農(nóng)夫和工人看來，能進(jìn)入軍旅是光宗耀祖的事。階級和名望全賴自己的進(jìn)取心，一個低階士兵的勇敢雖不見得能贏得多大的聲譽(yù)，但是個人的行為，有時會給連隊、軍團(tuán)甚至軍隊帶來榮譽(yù)或羞恥，所以他和團(tuán)體是命運相共。士兵進(jìn)入軍隊服役時，要舉行莊嚴(yán)的宣誓儀式，絕不背棄連隊隊標(biāo)和鷹幟，服從上級領(lǐng)導(dǎo)，為皇帝和帝國安全犧牲自己的性命部隊對皇帝的服務(wù)和效忠，每年1月1日要宣誓一次。。羅馬軍隊對標(biāo)幟的效命之心，是受到信仰和榮譽(yù)的影響所激發(fā)。金色的鷹幟閃耀在軍團(tuán)隊伍前面，就是他們渴望獻(xiàn)身的目標(biāo)。在危險時拋棄神圣的隊標(biāo)，不僅是可恥的怯懦表現(xiàn)，更是大不敬的褻瀆行為根據(jù)塔西佗的說法，鷹幟要放在營區(qū)的小廟里，和其他神祇一同接受部隊祭祀。。為了達(dá)成此一目的，除憑借想象力所產(chǎn)生的力量，更由實際的畏懼和希望來加強(qiáng)。服役期間定額的薪餉和經(jīng)常的獎賞，以及服完兵役后應(yīng)有的補(bǔ)償和田地圖密善皇帝將軍團(tuán)士兵的年俸提高到十二個金幣，相當(dāng)我們的十個基尼，已經(jīng)高于我國（譯按： 當(dāng)時的英國）現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)。等到帝國富裕，走向軍事政府的統(tǒng)治方式以后，待遇還要增加。老兵服完二十年役期可以得到三千第納的銀幣（相當(dāng)于一百英鎊），或者是等值的田地，禁衛(wèi)軍的待遇和福利比軍團(tuán)還要高一倍。，使艱苦的軍旅生活得到安慰。另一方面，怯懦懼?jǐn)澈瓦`抗命令必然難逃嚴(yán)厲懲罰。百夫長獲準(zhǔn)用軍棍責(zé)打犯錯士兵，將領(lǐng)有權(quán)將下屬處以死刑［譯注］ 羅馬的軍法很嚴(yán)厲，尤其對部隊違犯重大過失，像是謀叛嘩變、不聽節(jié)制、違抗命令等，會處以“十一抽殺律”，就是掣簽抽出十分之一的人員，要其余未中簽人員排成夾道，用棍棒將受罰者擊斃。，羅馬軍隊鐵的紀(jì)律原則，就是優(yōu)秀的戰(zhàn)士必須畏懼自己的上官遠(yuǎn)甚于所面對的敵人。從這些值得欽佩的兵書教范中，帝國軍隊的武德達(dá)成相當(dāng)程度的執(zhí)著和制約，要是拿蠻族的浮躁和沖動來相比，永遠(yuǎn)無法及其萬一。