縱然這種因嫉妒而產(chǎn)生的殘酷行為，及在某些方面的貪婪，使馬梅婭受到責(zé)難，但整體而言，她的用人行政都符合她兒子和帝國(guó)的利益。獲得元老院的同意，她選出十六名在智慧和德行都優(yōu)秀的議員，組成常設(shè)性的國(guó)務(wù)會(huì)議，每件重大的公共事務(wù)都經(jīng)過討論再做成決定。名聲顯赫的烏爾比安，不僅精通羅馬法律而且獲得人民的尊重，由他擔(dān)任會(huì)議主席，發(fā)揮貴族政治的持重和堅(jiān)定，恢復(fù)政府的秩序和權(quán)威。他們首先要完成的目標(biāo)，是城市里外來的迷信和奢侈，再來就是埃拉伽巴盧斯貪婪暴虐所留下的痕跡，接著便將政府各行政部門安插的佞臣全部遣散，用一批有才德的人來取代。文官的推薦標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)識(shí)和公正，武職的任用資格是英勇和紀(jì)律。

馬梅婭和那批精明的顧問最關(guān)心的事，是如何陶冶皇帝性情。羅馬世界的禍福安危，端視他個(gè)人素質(zhì)而定。肥沃的土壤使得培植容易，可以達(dá)到水到渠成的效果。亞歷山大具有優(yōu)越的理解力，能夠領(lǐng)受德行的益處、知識(shí)的愉悅和努力的必要，自然流露出善良溫和的氣質(zhì)，使他不受外在刺激和罪惡的誘惑。他對(duì)母親始終保持孝心，對(duì)睿智的烏爾比安像嚴(yán)師一樣的尊敬。烏爾比安庇護(hù)著涉世未深的年輕人，免于諂媚和奉承這類毒藥的腐蝕。

亞歷山大日常起居很簡(jiǎn)單，顯出大有為皇帝令人激賞的一面可以參閱《羅馬皇帝傳》里有關(guān)他的傳記，編者記下一大堆瑣碎無聊的生活細(xì)節(jié)，反而把很有趣的軼事給刪掉了。，容或生活習(xí)慣有所差異，仍值得當(dāng)代帝王效法。他很早起床，每天第一件事是個(gè)人的禮拜活動(dòng)。他的私人教堂墻上掛滿英雄畫像，他們改善人類的生活，理應(yīng)受到后代子孫崇敬。他認(rèn)為神明最愿意接受的祭拜方式，是對(duì)人類的服務(wù)。因此他早上大部分時(shí)間花在主持會(huì)議，討論公務(wù)和裁定訴訟，所表現(xiàn)的耐性和見識(shí)已超出他的年齡限制。公務(wù)的枯燥乏味由文學(xué)的魅力來紓解，他用一部分時(shí)間研究所喜愛的詩歌、歷史和哲學(xué)，維吉爾和賀拉斯的詩及柏拉圖和西塞羅的《共和國(guó)》［譯注］ 柏拉圖的《共和國(guó)》重點(diǎn)在于人才的培養(yǎng)和運(yùn)用，以及如何發(fā)揮知識(shí)的力量；西塞羅的《論共和國(guó)》討論理想的政府形式，分析君主政體、寡頭政體和民主政體的優(yōu)劣，反映當(dāng)代的政治狀況，為羅馬共和國(guó)的弊病對(duì)癥下藥。，是他最感興趣的作品，可以增加他的理解力，賦予他人類和政府最高貴的概念。心靈的陶冶之后隨之是體能活動(dòng)，亞歷山大身材高大，體格強(qiáng)壯且動(dòng)作敏捷，精通各種運(yùn)動(dòng)，都能出類拔萃。他在浴沐和稍微進(jìn)食，恢復(fù)精神以后，活力充沛處理白天的事務(wù)。晚餐才是羅馬人的主餐，他在秘書的陪同下進(jìn)食，閱讀和答復(fù)世界各地寫給皇帝的大量信件、備忘錄和陳情書。他的飲食非常簡(jiǎn)單節(jié)儉，一些經(jīng)過挑選的朋友都是很有學(xué)問和品德高尚的人，為了提供他咨詢，也來參加這樣的餐會(huì)。烏爾比安就經(jīng)常受到邀請(qǐng)，他們的談話很親密而且具有啟發(fā)性，偶爾停下來背誦一些令人感到愉悅的作品；當(dāng)時(shí)一般有錢和奢侈的羅馬人，經(jīng)常召來舞女、小丑和角斗士。亞歷山大的穿著樸實(shí)無華，舉止謙恭有禮，溫文儒雅。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間他會(huì)將宮殿開放給所有的臣民，好似可以聽見一個(gè)聲音，像伊琉西斯儀式［譯注］ 古希臘每年在伊琉西斯（Eleusis）舉行的秘密宗教儀式，祭祀谷物女神得墨忒爾（Demeter）。中發(fā)出的有益身心的訓(xùn)諭：“進(jìn)入這座神圣的宮殿，要有純潔無邪的心靈?！?/p>