十二、 伊索里亞的平服及邊區(qū)防線(xiàn)的建立(492 A.D.565 A.D.)

等到伊索里亞人屈服以后，小亞細(xì)亞仍舊沒(méi)有外敵入?，不需要興建防衛(wèi)工事。這些剽悍的蠻子拒絕成為伽利埃努斯(Gallienus)的臣民，在獨(dú)立和掠奪的生活中堅(jiān)持兩百三十年之久。武功最強(qiáng)的君王仍然顧慮山區(qū)的崎嶇險(xiǎn)阻和土著的負(fù)嵎頑抗，他們兇狠的精神有時(shí)會(huì)因贈(zèng)送禮物趨向緩和，有時(shí)會(huì)因畏懼而知所收斂。一位軍方的伯爵率領(lǐng)三個(gè)軍團(tuán)，將永久和令人汗顏的駐地指定在羅馬行省的中央位置，只要等到警戒的力量松弛和轉(zhuǎn)變，那些輕裝的分隊(duì)立即從山間沖出，入侵亞洲平靜的富裕地區(qū)。雖說(shuō)伊索里亞人的身材并非異常高大，作戰(zhàn)也不是特別勇敢，但是環(huán)境迫得他們奮不顧身，經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)他們遂行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧。他們的進(jìn)軍秘密而迅速，攻擊村莊和沒(méi)有守備的城鎮(zhèn)，四處流竄的小股匪徒經(jīng)常騷擾赫勒斯滂海峽和黑海一帶，進(jìn)犯到塔爾蘇斯(Tarsus)、安條克和大馬士革的門(mén)口。在羅馬軍隊(duì)接到清剿命令，或遙遠(yuǎn)的行省計(jì)算出損失之前，他們已將擄獲的戰(zhàn)利品，運(yùn)進(jìn)他們那難以接近的山區(qū)。叛逆和強(qiáng)盜的罪行使他們喪失一切權(quán)利，不夠資格成為國(guó)家的敵人。詔書(shū)明確指示所有的官員，即使在復(fù)活節(jié)的慶典期間，對(duì)伊索里亞人的審判和定罪，都是有功于社會(huì)國(guó)家的正義與虔誠(chéng)行為88懲處非常嚴(yán)厲，可能是一百磅黃金的罰鍰、革職甚或判處死刑。公眾的安寧不過(guò)是借口，主要是芝諾想要獨(dú)占伊索里亞人的英勇及勤務(wù)工作。。要是俘虜被發(fā)配為家用奴隸，他們與主人的私下口角會(huì)使用刀劍和匕首來(lái)解決。要保持公眾安靜的有效辦法，是禁止危險(xiǎn)的囚犯擔(dān)任這類(lèi)的勤務(wù)。

當(dāng)他們的同胞塔卡利西烏斯(Tarcalissaeus)就是芝諾登極稱(chēng)帝，重用一幫忠誠(chéng)而強(qiáng)悍的伊索里亞人，他們擺出傲慢的姿態(tài)侮辱宮廷和城市，獲得每年五千磅黃金的賞賜，作為效忠的報(bào)酬。他們爭(zhēng)相到城市謀取財(cái)富，造成山區(qū)人口減少，奢侈的生活使他們無(wú)法保持強(qiáng)壯和堅(jiān)忍的體魄，等到分散開(kāi)來(lái)混合到人類(lèi)之中，再也無(wú)法為爭(zhēng)取貧窮和孤獨(dú)的自由而樂(lè)觀(guān)奮斗。芝諾逝世以后，?位的阿納斯塔修斯廢止應(yīng)得的恩俸，將他們交給人民去報(bào)復(fù)，不僅把他們逐出君士坦丁堡，并準(zhǔn)備發(fā)起一次戰(zhàn)爭(zhēng)，要這個(gè)民族在勝利和奴役的結(jié)局中做一了斷。前任皇帝的一位兄弟篡奪奧古斯都的頭銜，在芝諾手里累積的軍隊(duì)、錢(qián)財(cái)和庫(kù)儲(chǔ)，全部強(qiáng)有力支持他的帝業(yè)。他的旗幟下有十五萬(wàn)蠻族，土生土長(zhǎng)的伊索里亞人只占極少比例。聚集的隊(duì)伍首次在一位好戰(zhàn)主教的主持下，被授與神圣的使命。這群烏合之眾在弗里吉亞平原，被作戰(zhàn)英勇軍紀(jì)嚴(yán)明的哥特人擊敗，但是這場(chǎng)為時(shí)六年的戰(zhàn)爭(zhēng)(492 A.D.498 A.D.)，幾乎耗盡阿納斯塔修斯皇帝奮發(fā)圖強(qiáng)的勇氣。伊索里亞人?回他們的山區(qū)，城堡遭到不斷圍攻，成為一片焦土，通往海洋的交通線(xiàn)全部截?cái)?，最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)人物力戰(zhàn)而亡，幸存的酋長(zhǎng)處死以前，腳鐐手銬拖過(guò)橢圓形競(jìng)技場(chǎng)游行示眾，有一群年輕人被運(yùn)到色雷斯去墾殖，剩余的人民對(duì)羅馬政府只有屈服。然而等到他們的心志墮落到奴性的水平，已經(jīng)有幾個(gè)世代轉(zhuǎn)瞬而逝。托羅斯山地人煙稠密的村莊，產(chǎn)生無(wú)計(jì)其數(shù)的騎兵和弓箭手，他們抗拒政府強(qiáng)迫征收貢金，還是愿意在查士丁尼的軍隊(duì)里服役。因而查士丁尼的文職官員，像是卡帕多細(xì)亞的總督、伊索里亞的伯爵、利卡奧尼亞(Lycaonia)和皮西底亞(Pisidia)的法務(wù)官，都授與指揮軍隊(duì)的權(quán)力，好約束無(wú)法無(wú)天的搶奪和仇殺惡習(xí)89普羅科皮烏斯注意到他們之間的軍事特性，從基本上來(lái)看有不同之處，然而利卡奧尼亞人和皮西底亞人在早期，為了維護(hù)自由，反抗波斯國(guó)君。查士丁尼對(duì)于古老的利考尼(Lycaon)和皮西底亞帝國(guó)有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，說(shuō)利考尼人在訪(fǎng)問(wèn)羅馬以后(早在埃涅阿斯之前)，獲得一部分民眾，并得到利卡奧尼亞的稱(chēng)呼。。

要是我們將視界從北回歸線(xiàn)延伸到塔內(nèi)斯河口，在這一方面可以看到查士丁尼的重點(diǎn)工作，是要抑制埃塞俄比亞的野蠻族群90戴克里先在埃勒凡泰尼(Elephantine)島興建祭壇，來(lái)舉行年度的奉獻(xiàn)犧牲和宣?結(jié)盟，修好民族之間的友誼。查士丁尼基于宗教情緒，不以政策考量而廢止。；而在另一方面，要在克里米亞構(gòu)筑一道很長(zhǎng)的邊墻，用來(lái)保護(hù)友善的哥特人，這個(gè)族群有三千牧人和武士91這些沒(méi)有野心和企圖的哥特人拒絕追隨狄?jiàn)W多里克的旗幟，遲到15和16世紀(jì)，在卡法(Caffa)和亞速夫(Azoph)海峽之間，還發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族的蹤跡。他們?cè)?jīng)引起布斯比奎斯［Busbequius, Augerius Gisleniu, 1522 A.D.1592 A.D.，佛蘭德（Flanders）駐土耳其的外交家］的好奇，但是到了近世，已經(jīng)在《地中海東部任務(wù)》、托特(Tott, Franois de, 1733 A.D.1793 A.D.，外交家?軍人)和佩索尼爾(Peyssonel, Claude Charles de, 1700 A.D.1757 A.D.，歷史學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家)的記錄中消逝。。從克里米亞半島到特拉布宗(Trebizond)，在黑海的東邊形成一個(gè)圓弧，整體的安全受到堡壘、聯(lián)盟或宗教的保護(hù)。拉齊卡(Lazica)在古代稱(chēng)為科爾克斯(Colchos)，現(xiàn)代叫做明戈瑞利亞(Mingrelia)，很快成為一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)所要奪取的目標(biāo)。特拉布宗這個(gè)地點(diǎn)在后世成為一個(gè)傳奇帝國(guó)的首府，現(xiàn)在對(duì)查士丁尼的大手筆極為感激。他在此地建造教堂、供水渠道和城堡，并且在堅(jiān)硬的巖石地面鑿出很深的壕溝。從這個(gè)濱海的城市，一道五百哩長(zhǎng)的邊疆防線(xiàn)直?奇爾切西烏姆(Circesium)的森林，這是羅馬人在幼發(fā)拉底河上最后一個(gè)駐軍位置。

就在特拉布宗的正上方，向南有五天的行程，這片國(guó)土突然急劇升起，上面覆蓋不見(jiàn)天日的森林，到處是崎嶇難行的崇山峻嶺，雖然沒(méi)有阿爾卑斯山和比里牛斯山那樣高不可攀，蠻荒的程度倒很相似。在這樣嚴(yán)酷的氣候里92圖內(nèi)福爾(Tournefort, Joseph Pitton de, 1656 A.D.1708 A.D.，法國(guó)旅行家)曾經(jīng)描述過(guò)這片鄉(xiāng)土，經(jīng)驗(yàn)豐富的植物學(xué)家立即發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐臉?shù)木會(huì)污染蜂蜜。根據(jù)他的說(shuō)法，盧庫(kù)盧斯(Lucullus)的士兵確實(shí)為了此地的寒冷而驚慌不已，甚至就是位于平原的埃爾澤努姆(Erzerum)，有時(shí)6月都會(huì)降雪，很少能在9月以前完成作物的收割。亞美尼亞的山地位置低于北緯四十度，但是在這片我居住的高原地區(qū)，大家知道只要經(jīng)過(guò)幾個(gè)鐘頭的攀登，旅客就能從朗格多克(Languedoc)進(jìn)入挪威的天候之中。一般認(rèn)為，到達(dá)高度為兩千四百個(gè)突阿斯的界線(xiàn)，等于處于北極圈的嚴(yán)寒世界。，冰雪很少融化，果實(shí)生長(zhǎng)遲緩而且風(fēng)味不佳，甚至蜂蜜都帶有毒性，最辛勞的耕種反限于一些平緩的山谷，放牧的部落從牲口獲得肉類(lèi)和奶品，靠著極其少量的食物維生?？ɡ葋喨?Chalybians)93斯特拉博、塞拉里烏斯(Cellarius, Christopherus, 1638 A.D.1707 A.D.，歷史學(xué)家)和弗里瑞特(Freret, Nicolas, 1688 A.D.1749 A.D.，學(xué)者和知識(shí)分子)都曾研究過(guò)卡利比亞人或迦勒底人的血緣和近親關(guān)系。要是根據(jù)色諾芬所寫(xiě)的冒險(xiǎn)史，他在撤退時(shí)所迎戰(zhàn)的土著，就是同一種蠻族。獲得這種稱(chēng)呼，養(yǎng)成這種性格，完全是他們的土壤像鐵一樣堅(jiān)硬。從居魯士時(shí)代起，雖然有各種不同的名稱(chēng)，像是迦勒底人(Chaldaeans)和扎尼亞人(Zanians)，但他們聽(tīng)從延續(xù)多少世代的指示，要從事戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪。查士丁尼在位時(shí)，他們承認(rèn)上帝和羅馬的皇帝，在最重要必須通過(guò)的關(guān)隘修建七處城堡，使波斯國(guó)王的野心無(wú)法向外擴(kuò)展。幼發(fā)拉底河的源頭從卡利比亞的山區(qū)流出，開(kāi)始向西像是要注入黑海，然后轉(zhuǎn)向西南，從薩塔拉(Satala)和梅利泰內(nèi)(Melitene)(查士丁尼修復(fù)以后，成為小亞美尼亞的屏障)的城墻下方流過(guò)，逐漸接近地中海，最后為塔魯斯山所阻，幼發(fā)拉底河結(jié)束漫長(zhǎng)而曲折的行程，向著東南方流入波斯灣。

在越過(guò)幼發(fā)拉底河的羅馬城市中，我們指出兩個(gè)最近的據(jù)點(diǎn)，依狄?jiàn)W多西及殉教者的遺骨命名，還有阿米達(dá)(Amida)和埃德薩(Edessa)這兩個(gè)省城，在每個(gè)時(shí)代的歷史中都受到贊譽(yù)。城市的防衛(wèi)強(qiáng)度遵照查士丁尼的指示，是根據(jù)所處位置的危險(xiǎn)性而定。一道壕溝或柵欄足以拒止?乏持續(xù)戰(zhàn)力的西徐亞人騎兵部隊(duì)，進(jìn)而為了對(duì)抗波斯國(guó)王的兵力和資源，抵擋正規(guī)的圍攻作戰(zhàn)，需要更為精巧和復(fù)雜的工程。對(duì)方的工程人員明了各種進(jìn)攻的方法，指導(dǎo)深入地下的對(duì)壕作業(yè)，提升攻城平臺(tái)到防壁的高度，軍事機(jī)具沖擊最堅(jiān)固的城墻基座，有時(shí)用大象推著活動(dòng)攻城塔，發(fā)起全線(xiàn)的攻擊。東部的主要城市雖然有距離遙遠(yuǎn)和位置深入的不利條件，后來(lái)從民眾的信仰狂熱獲得彌補(bǔ)。他們支持守備部隊(duì)防衛(wèi)自己的家園和宗教，上帝之子曾給予難以置信的承諾，絕不會(huì)放棄埃德薩，使得市民充滿(mǎn)驍勇的信心，圍攻者在疑慮和驚恐之中士氣日益低落94希羅多德(Herodotus)曾提到這個(gè)故事，口吻半信半疑，由普羅科皮烏斯轉(zhuǎn)引。上帝的應(yīng)許不是歐西比烏斯原始的謊言，但是日期至少是從公元400年開(kāi)始，還有第三種謊言就是維洛尼卡（Ｖeronica)，很快從前兩者中產(chǎn)生出來(lái)。由于埃德薩被敵軍奪去，蒂爾蒙特必須否認(rèn)有上帝的應(yīng)許。。亞美尼亞和美索不達(dá)米亞所屬城鎮(zhèn)不斷增強(qiáng)守備的力量，能夠控制陸地或水道的前哨陣地，通常用石塊興建無(wú)數(shù)的堡壘，在倉(cāng)卒狀況下建材改用泥土或磚頭。查士丁尼詳細(xì)考察每一處哨所，采用無(wú)情的預(yù)防措施，把戰(zhàn)爭(zhēng)引導(dǎo)到一些荒涼的谷地，當(dāng)?shù)氐耐林揽抠Q(mào)易和通婚與雙方構(gòu)成聯(lián)系，對(duì)君王?間的不和與爭(zhēng)執(zhí)毫無(wú)所悉。幼發(fā)拉底河的西面是一塊沙質(zhì)沙漠，延伸六百哩直抵紅海。對(duì)于兩個(gè)敵對(duì)帝國(guó)的擴(kuò)張野心，大自然將一無(wú)所有的孤寂之地插入其間。阿拉伯人直到穆罕默德興起，始終只是一群無(wú)法征服的強(qiáng)盜。羅馬人對(duì)于和平的保證感到自負(fù)，他們?cè)谧钜资艿焦舻囊幻?，反而忽略在敘利亞的防衛(wèi)工作。