十四、 羅馬遭受封鎖的困苦及東部援軍的到達(537 A.D.)

貝利薩留從決定忍受圍攻那刻開始，念茲在茲要使羅馬能夠克服饑饉的危險，認為這比哥特人的軍隊更為可怕。從西西里運來額外供應(yīng)的谷物，坎帕尼亞和托斯卡納的收成搜刮一空，全部存放在城市使軍民食用無缺，打著公共安全的理由，私人的財產(chǎn)權(quán)受到侵犯。很容易事先得知敵人會中斷供水渠道，水磨的停用首先就會帶來不便79［譯注］ 羅馬的供水渠道除了供應(yīng)用水，還用來推動數(shù)以百計的水磨，是動力的主要來源。等到供水渠道破壞以后，整個社會生活隨之發(fā)生重大的變化。，于是很快將磨房裝到大船上面，安置好磨石，再將船碇泊在河流中央。溪流很快出現(xiàn)大根的木材造成阻礙，也會為漂浮的死尸所污染，然而羅馬將領(lǐng)事先的預(yù)防工作非常有效，臺伯河的水流仍舊在推動水磨，也能供應(yīng)居民的飲水；距離較遠的地區(qū)使用家庭的水井；在一個被圍攻的城市，公共浴場的關(guān)閉不會使人無法忍受。羅馬從普林尼斯廷門到圣保羅教堂，大部分地區(qū)沒有受到哥特人的包圍，摩爾人部隊發(fā)起主動出擊，使他們的進犯無法得逞。臺伯河的航運以及拉丁、阿庇安和奧斯蒂亞(Ostia)三條大道，運送糧草和牲口都能安然無事，居民可以撤退到坎帕尼亞和西西里尋找庇護。那些在作戰(zhàn)中無法出力而又消耗糧食的民眾，貝利薩留對于如何安頓一直苦惱萬分，最后發(fā)布強制執(zhí)行的命令，婦女、兒童和?隸要馬上撤離，遣散士兵的男性和女性隨從人員，規(guī)定他們的每日配賦量，其中半數(shù)發(fā)給糧食，另外一半用現(xiàn)金支付。

哥特人很快占領(lǐng)羅馬外圍的兩個要點，公眾的災(zāi)難變得更加嚴重，大家認為貝利薩留的先見之明極為正確。他在喪失河港，就是現(xiàn)在稱為波爾圖(Porto)的城市以后，被奪去臺伯河右岸的鄉(xiāng)野，以及通往海洋最方便的補給線。他認為防守這個堅強的據(jù)點，也許只要靠三百人的薄弱隊伍就足夠了，因此一旦失守使他感到更為懊惱和憤怒。有個地方距離首都七哩，位于阿庇安大道和拉丁大道之間，兩條主要的供水渠道交會，接著又再度交叉通過，堅實和高聳的拱橋圍成一個易守難攻的要點80普羅科皮烏斯忘記提這些供水渠道的名字，而且離羅馬有一段距離，本地的作家無法確定，地圖上也找不到。在離羅馬七到八哩處，在到阿爾巴諾的路邊，位于拉丁大道和阿庇安大道之間，我發(fā)現(xiàn)這段供水渠道的遺跡，拱道(長約六百三十步)的高度有二十五呎。。維提吉斯在這里設(shè)置營地，部署七千名哥特人，阻斷通往西西里和坎帕尼亞的運輸路線。羅馬谷倉的儲糧在不知不覺中消耗殆盡，鄰近的國土全部受到刀兵的蹂躪，靠著倉卒派出部隊前往遠地，才能獲得少量的供應(yīng)，這是勇氣的報酬，也可用錢財來購買。馬匹的草料和士兵的面包從沒有供應(yīng)不足的問題，等到圍城最后幾個月，缺糧的困境、腐敗的食物81他們用騾肉來做香腸，要是這種牲口死于瘟疫那就太不衛(wèi)生，著名的博洛尼亞(Bologna)香腸有人說是用驢肉制作。和疾病的流行使民眾無法忍受。貝利薩留見到大家的痛苦，難免產(chǎn)生惻隱之心，他預(yù)判會失去人們的忠誠，增加大家的不滿。過度的災(zāi)禍使羅馬人從偉大和自由的迷夢中清醒，給他們帶來羞辱的教訓(xùn)，那就是只要得到片刻的幸福，才不管主子的姓名是來自哥特語還是拉丁語。

查士丁尼的部將聽到怨聲載道，擺出不屑的態(tài)度，拒絕接受逃走或是投降的觀念，壓制群眾?戰(zhàn)的不耐叫囂，用充滿希望的景象來安慰大家，保證能確實得到迅速救援。即使有人處于絕望而發(fā)生反叛，務(wù)使這種行動不致危及他本人和城市的安全。有些官員被授與監(jiān)視各處城門的任務(wù)，每個月要兩次改變服勤的位置；采取各種預(yù)防措施，像巡邏隊、口令、燈號和音響，通過防壁和工事要重復(fù)運用來辨識身分；警戒哨配置在壕溝的外圍，使用警覺性極高的犬只，忠誠度比起可疑的人類更為有效。曾經(jīng)攔截到一封信，向哥特國王提出保證，鄰近拉特蘭(Lateran)教堂的阿辛納里亞(Asinaria)門，會在暗中打開好讓他的部隊入城。叛逆的行為經(jīng)過證實或者僅是涉嫌，有幾位元老院的議員遭到流放。教皇西爾維里烏斯(Sylverius)受到召喚，要到設(shè)置在平西安皇宮的大本營82這里的宮殿、山丘和鄰近的城門，名字都來自元老院議員平修斯(Pincius)，有些新近發(fā)現(xiàn)的廟宇和教堂遺跡，現(xiàn)在整平以后成為米尼姆斯(Minims)花園。貝利薩留把大本營設(shè)在平西安門和薩拉里亞門之間。，面見君主在意大利的代表。追隨教皇的教士被留在最前面的房間83貝利薩留的身分是代表皇帝，即使在圍城期間，還是要維持拜占廷宮廷高高在上的禮儀。，只有他本人可以與貝利薩留會晤。羅馬和迦太基的征服者安詳坐在安東妮娜的腳前，而她躺在一張豪華的臥榻上，將領(lǐng)保持平靜的神色，他那傲慢的妻子嘴里發(fā)出指責和威脅的語句。可信證人的指控，加上證據(jù)上面有自己的簽名，圣彼得的繼承者被剝奪表征教皇的飾物，穿上僧侶的普通服裝，一點都不耽擱送到船上，流放到遙遠的東部(537年11月17日)。在皇帝的授意下，從羅馬的教士中推舉新的教皇，經(jīng)過莊嚴的儀式向圣靈祈禱以后，選出輔祭維吉利烏斯（Ｖigilius)，他花兩百磅黃金的賄款買到教皇的寶座。這筆收益及買賣圣職的罪行算在貝利薩留頭上，英雄聽從妻子的命令，安東妮娜拿來孝敬皇后，狄奧多拉浪費她的錢財，奢望找到一個對卡爾西頓宗教會議?對或漠不關(guān)心的教皇84對這樣一個褻瀆神圣的行為，普羅科皮烏斯是清楚來龍去脈的證人，可以看出他表示很勉強的態(tài)度。利貝拉圖斯(Liberatus)和安納斯塔修斯的敘述都很奇特，但是情緒非常激動，紅衣主教巴羅尼烏斯的咒罵看來不無道理。