第四十二章　蠻族世界的狀況 倫巴底人在多瑙河安身 斯拉夫人的部族 突厥人的源起，向羅馬帝國派遣使者 突厥人與阿瓦爾人之間的斗爭 波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世治國有方與羅馬人發(fā)生戰(zhàn)事 科爾克斯之戰(zhàn)埃塞俄比亞人（soo A.D.—582 A.D.）

一、 羅馬帝國的衰弱和蠻族世界的興起(527 A.D.565 A.D.)

我們評估一個人的功勛，要與當(dāng)代人士的才具做比較。天才或德行激起的努力，行為或思辨的人生所能到達(dá)的程度，依據(jù)的不是本身的成就，要看是否超越那個時代和民族的水準(zhǔn)。雄偉的身材處在巨人之中分不出高下，與侏儒在一起一定能鶴立雞群。列奧尼達(dá)斯(Leonidas)率領(lǐng)三百名戰(zhàn)友在溫泉關(guān)(Thermopylae)壯烈成仁，但他們的兒童、少年和成人教育已經(jīng)有的準(zhǔn)備或甚至提出保證，要為國家犧牲，每個斯巴達(dá)人都會認(rèn)可這種負(fù)責(zé)的行為，而且不會產(chǎn)生英雄崇拜的心理，因為其他八千市民同胞都有這份能力1閱讀希羅多德的著作是一種樂事，而不是責(zé)任。薛西斯和德馬拉圖斯(Demaratus)在溫泉關(guān)的談話，是歷史上讓人感到興趣盎然而又極富啟發(fā)的一幕。高貴的斯巴達(dá)人看到國人表現(xiàn)的德操，真是痛不欲生。。偉大的龐培可以在勝利紀(jì)念碑上銘刻不朽的功績，在戰(zhàn)場上擊敗兩百萬敵軍，從梅奧蒂斯(Maeotis)湖2［譯注］ 梅奧蒂斯湖就是今天的亞速海，克里米亞的刻赤半島形成很狹窄的海峽，與黑海相通。到紅海征服一千五百個城市3只有少數(shù)人更能深刻體會光榮和恥辱的滋味。沒有人能像尤維納利斯(Juvenal, Decimus Junius Juvenalis，1世紀(jì)羅馬的諷刺詩人)那樣，對于命運的無常和愿望的落空，寫出令人深受感動的諷刺詩。。羅馬的運道在他的鷹幟前面飛揚跋扈，膽怯畏戰(zhàn)的民族被自己的恐懼所壓迫，征服的習(xí)慣和經(jīng)年累月的紀(jì)律要求，使得他所指揮的軍團(tuán)成為戰(zhàn)無不勝的勁旅。從這方面來看，貝利薩留在歷史的地位，要在古代這幾位英雄人物之上。他的缺失來自那個時代的弊病，他的德性為他所獨有，出于天賦或自我反省的珍貴產(chǎn)物，使他超越當(dāng)代的人物，就連他的君王和對手也都瞠乎其后。鄙吝成性的主子交給他的軍隊，根本無法讓他達(dá)成任務(wù)，他唯一的優(yōu)勢來自于對手的狂妄和侮慢。只有在他指揮之下的查士丁尼臣民，才夠資格稱為羅馬人。

希臘人不諳軍旅之事，驕傲的哥特人把這個稱呼當(dāng)成藐視之辭，竟然要與充滿優(yōu)伶、啞劇和海盜的民族，相互爭奪意大利王國4普羅科皮烏斯把最后一個形容詞翻譯成“海盜”，實在是過譽之辭。他們只能算是海上的小偷，剝?nèi)∫路詡蛐呷鑴e人而已。，真是感到自貶身價。亞洲的風(fēng)土習(xí)性殊少與歐羅巴相似，人口眾多的國家因為奢侈的生活、專制的政體和迷信的風(fēng)氣，喪失戰(zhàn)斗精神應(yīng)有的活力，東方的僧侶無論維持的?用和人員的數(shù)量，都超過軍隊的士兵。帝國的正規(guī)部隊一度到達(dá)六十四萬五千人，查士丁尼時代減少到十五萬人，看起來還是很龐大，等到分散到陸地和海洋，像是西班牙和意大利、阿非利加和埃及，多瑙河的兩岸、里海沿岸以及波斯的邊界，兵力顯得非常單薄。市民的資財已經(jīng)耗盡，士兵還是沒有薪餉可發(fā)，只能拿掠奪和怠惰當(dāng)成特權(quán)來撫慰他們的貧苦，產(chǎn)生有害的后果也在所不計。皇帝的代理人沒有勇氣也毋須冒險，就可以篡奪戰(zhàn)爭的酬勞。他們拖欠士兵的薪餉，對應(yīng)付的金額還玩弄手段加以扣押或攔截。公眾或私人處于不幸狀況時征召軍隊，等到進(jìn)入戰(zhàn)場面?敵軍，兵力仍然不足。民族精神欠缺，代之以蠻族傭兵不穩(wěn)的軍心及混亂的紀(jì)律。德性與自由早已喪失，殘存的軍人榮譽也幾乎滅絕。將領(lǐng)的人數(shù)比起前代增加很多，致力于阻止同僚的成功，或是打擊對手的名譽。同時他們從經(jīng)驗獲得教訓(xùn)，要是功勛激起皇帝的嫉妒，過失甚或罪行應(yīng)該會獲得皇帝的縱容和感激。

處于這樣一個時代，貝利薩留和以后的納爾塞斯能夠贏得勝利，發(fā)射出燦爛無比的光輝，然而他們的四周卻被羞辱和災(zāi)禍的陰影所籠罩。查士丁尼的部將正在征服哥特人和汪達(dá)爾人的王國，生性怯懦而又野心勃勃的皇帝5阿戈西阿斯認(rèn)為查士丁尼到了老年，才成為個性軟弱的皇帝，帝國也跟著沒落。但是，唉！查士丁尼從來沒有年輕過。為使蠻族的部隊能夠勢均力敵，用奉承和欺騙煽起互不信任的心態(tài)，他的退讓和慷慨招惹一再的傷害6普羅科皮烏斯將這個有害的政策歸之于皇帝，從他寫給西徐亞君主的信，已經(jīng)表示得很清楚。。就在迦太基、羅馬和拉文納的城鑰交到征服者手中之時，安條克被波斯人摧毀，查士丁尼龜縮在君士坦丁堡，不敢出兵。