蘭開斯特家族與約克家族譜系表在卡斯提爾的西方，沿著大西洋海岸線，坐落著第二個(gè)基督教王國葡萄牙，它曾經(jīng)是卡斯提爾的一個(gè)行省?于12世紀(jì)贏得了獨(dú)立。盡管與卡斯提爾保持著密切聯(lián)系，但葡萄牙已經(jīng)發(fā)展出自己獨(dú)特的語言，并且致力于自己的民族事務(wù)，尤其是探險(xiǎn)和海外貿(mào)易。

第三個(gè)王國是位于西班牙半島東北部的阿拉貢，它既是地中海列強(qiáng)之一，也是一個(gè)伊比利亞國家。它的國王控制著巴利阿里群島，統(tǒng)治著在法國一側(cè)的比利牛斯山脈的地中海沿岸土地，并且在南意大利有重要利益。在霍亨斯陶芬帝國崩潰時(shí)，阿拉貢占領(lǐng)了西西里島（1282年），“有雅量者”阿方索五世（1416—1458年在位）又于1435年占領(lǐng)了那不勒斯。在阿拉貢，正如同在卡斯提爾一樣，古老的政治體制限制著王——貴族、城市和議會(huì)都比卡斯提爾更有勢(shì)力。此外，阿拉貢王權(quán)在西班牙大陸的領(lǐng)土，像瓦倫西亞和加泰羅尼亞，以及后來形成的以繁榮的巴塞羅納港為中心的領(lǐng)土各自擁有自己的議會(huì)，它們實(shí)際上是獨(dú)立的國家。

1469年，未來阿拉貢國王費(fèi)迪南（Ferdinand, 1479—1516）迎娶了未來卡斯提爾女王伊莎貝拉（Isabella, 1474—1504），進(jìn)而形成了一個(gè)王朝聯(lián)盟，并最終形成了一個(gè)統(tǒng)一的西班牙。擺在他們面前的困難是巨大的。不僅兩國的王權(quán)十分弱小，而且卡斯提爾和阿拉貢居民的語言也不相同。阿拉貢面向地中海，卡斯提爾面向大西洋，所以或許卡斯提爾與葡萄牙結(jié)盟更為自然。

費(fèi)迪南和伊莎貝拉形成了良好的政治伙伴關(guān)系。費(fèi)迪南是一位審慎的現(xiàn)實(shí)主義者，在宗教上持懷疑和寬容態(tài)度。另一方面，伊莎貝拉則是虔誠到了對(duì)異端邪說毫不寬容的程度，并且享受王權(quán)的華麗和威儀。她在一個(gè)由王室任命人員組成的新機(jī)構(gòu)卡斯提爾議會(huì)中授予了許多特權(quán)。她與城市的中產(chǎn)階級(jí)結(jié)盟反對(duì)貴族，并得到了城市民兵而非封建軍隊(duì)的支持。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)其權(quán)力已被12世紀(jì)為收復(fù)失地而建立的三個(gè)軍事協(xié)會(huì)所削弱后，就堅(jiān)持費(fèi)迪南出任每個(gè)協(xié)會(huì)的首領(lǐng)。

盡管十分虔誠，但是女王決心將教會(huì)置于王權(quán)之下，而且她開了一劑多方需要的清除教會(huì)腐敗的藥方。西班牙君主也從教皇那里得到了任命西班牙主教的權(quán)力。正如法國的高盧教會(huì)一樣，西班牙教會(huì)是半獨(dú)立于羅馬的教會(huì)。西班牙高級(jí)教士樞機(jī)主教希門尼斯·德·西斯內(nèi)洛斯（Jiménez de Cisneros, 1436—1517）成為伊莎貝拉的首要大臣，并貫徹其凈化教會(huì)、遏制貴族統(tǒng)治以及博取城市支持等政策。

1487年，西班牙引入了宗教法庭。最初它是王室的而非教皇的工具。西班牙宗教法庭通過推行普世的天主教教義尋求促進(jìn)西班牙民族主義，通過迫使所有人成為教會(huì)的服從者來為王權(quán)創(chuàng)造忠誠的子民。其主要目標(biāo)是新基督教徒或改宗者——那些被強(qiáng)制從猶太教轉(zhuǎn)而皈依基督教之人。因?yàn)閾?dān)心猶太人繼續(xù)秘密地實(shí)踐從前的宗教，它積極地進(jìn)行嚴(yán)密的調(diào)查。對(duì)改宗者的迫害是將10萬余人驅(qū)逐到低地國家，在那里他們被稱做“馬拉諾”（Marrano），暗示他們?cè)诤商m人和佛蘭德爾人心目中的異國外貌。1492年，未改宗的猶太人面臨著或受洗或棄產(chǎn)流放的抉擇，約15萬人選擇流放。10年后，輪到穆斯林了，他們除了受洗外別無選擇，天主教因此贏得了許多名義上的新追隨者，后者的順從只是源于宗教法庭為那些在信仰上搖擺不定之人所準(zhǔn)備的一切。

相應(yīng)地，1492年也可以被視為西班牙歷史上最重要的年代?1月2日，費(fèi)迪南和伊莎貝拉勝利挺進(jìn)格林納達(dá)，標(biāo)志著穆斯林西班牙的最后一塊領(lǐng)土被收復(fù)。在這一年的后期，當(dāng)克里斯托弗·哥倫布駛離卡斯提爾港首次開始向新大陸航行的時(shí)候，新征服之路就已經(jīng)開啟。