孟軻畢竟是年歲尚輕，開言吐語難以掌握分寸，他的這幾句話確也說得太重了，且用詞不甚恰切。正因?yàn)槿绱?，它像一顆炸彈一樣在老師們中間爆炸，炸得一個(gè)個(gè)目瞪口呆，那兩位爭吵者也被鎮(zhèn)住了，戛然止住了吵聲。這真是呀，金剛鉆雖小，但卻能夠鋸瓷器；秤錘雖輕，但卻能壓千斤。

一不作，二不休，孟軻索性講了下去：“孔子說：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！终f：‘不能正其身，如正人何？’為師者如此之狹隘，相互間這般不友好，將怎樣教育培養(yǎng)學(xué)生呢？課堂所講與課后所為，大相徑庭，豈不是在培養(yǎng)學(xué)生具有雙重人格嗎？縱觀古今，大凡仁人君子，無不勇于改過。孔子說：‘過而不改，是謂過矣。’他要求弟子們‘過則勿憚改’。子路，人告之以過，則喜。禹聞善言則拜。舜則更偉大，擅與人一同行善，能舍己之非，擇人之善，樂博采眾人之長而為善。舜自耕稼、制陶、捕魚，直至為帝，無一處優(yōu)點(diǎn)不是取他人之長。取諸人之長而為善，乃偕同他人，一道為善者也，故君子之德，莫大于偕同他人一道行善?！?/p>

孟軻講完，略作停頓，以觀察反應(yīng)和動(dòng)靜。室內(nèi)死一般的靜，似萬籟俱寂的夏夜。是呀，自己的學(xué)生，一個(gè)十幾歲的孩子，都有這樣的心胸和見解，老師們還有什么可說的呢？只有默默地反思和痛心地懺悔。

因利渠畔有一姓朱的青年，與一伙人浪跡江湖，以賣假藥行騙為業(yè)。其父多次教誨勸阻，該青年不僅不聽，反而與之口角，常常弄得面紅耳赤，不歡而散。為父母者，多是望子成龍，批評教育，乃至嚴(yán)厲責(zé)罰，是在恨鐵不成鋼。兒子一旦誤入歧途，則又希望其迷途知返，浪子回頭金不換。朱老爹便是如此，他聞知孟軻是神童，小小年紀(jì)便深明仁道，頗曉禮義，且有辯才，酷似明醫(yī)，凡病經(jīng)他調(diào)治，必收藥到病除之效，于是迫不及待地帶兒子來請孟軻理喻。

孟軻心地善良，肯急人之困，以助人為樂，因而總是有求必應(yīng)。他聽取了朱氏父子的一場激烈爭辯之后，說道：“造箭者莫非比造甲者生性更加殘忍嗎？倘非如此，為什么造箭者唯恐其箭不能傷人，而造甲者卻唯恐其甲不能抵御兵刃而被人傷呢？巫醫(yī)與木匠亦是如此，巫醫(yī)唯恐自己的法術(shù)不靈，醫(yī)術(shù)不高而不能治病救人，而木匠則盼瘟疫流行，戰(zhàn)爭頻仍，以便棺材銷路大暢，生意興隆。由此觀之，選擇謀生之術(shù)，不可不慎重?。】鬃诱f：‘與仁共處，是美好的。安身之所任你選擇，但你卻擇不處仁，這怎么能算是聰明智慧呢？’仁，乃是上天最尊貴的爵位，生民最安逸的住宅。如今你見利忘義，行騙害人，毀了多少身家性命，大不仁也！無人攔阻，你竟不肯行仁，是不智也。人生在世，不仁不智，只能為人仆役。身為仆役而以為恥，猶若造弓者以造弓為恥，造箭者以造箭為恥，你這江湖騙子，殺人害命，難道就不以為恥嗎？倘能知恥，何不行仁施義呢？行仁者猶若射箭，射者需先端正姿勢，然后開弓放箭。射者競技，互不相讓，倘自己不能中的，不怨勝于己者，反躬自問而已矣?！?/p>

孟軻初開口時(shí)，那朱氏青年昂然挺胸，像一只斗仗的公雞，大有理直氣壯之勢。漸漸的，他蔫了，垂首在胸，待孟軻的一席話講完，他蹲于地上，雙手捧頭，嗚嗚地哭了起來。

世上沒有打不開的鎖，不是用重錘，而用鑰匙。沒有萬能的金鑰匙，而是一把鑰匙開一把鎖。

好事，不翼而飛；壞事，不脛而走。孟軻在學(xué)宮里的表現(xiàn)，隨著駘蕩的春風(fēng)，迅速飛躍了鄒國的山山水水，傳遍了嶧山南北的千家萬戶，至于在學(xué)宮內(nèi)外，在因利渠畔，則更是燃燒著的熊熊烈火，既通紅耀眼，又熾熱灼人。

課堂上，先生提出了疑難問題，學(xué)生們心似油煎，目光集中到了孟軻身上，期待著他的回答。

下課后，同學(xué)們蜂蝶戀花似地簇?fù)碇陷V，大家羨慕他，景仰他，都愿做他的好朋友。

餐桌旁，一家家老少正在進(jìn)餐，長者講述孟軻好學(xué)的故事，以激勵(lì)教育子孫。

母親們紛紛來找孟母，攀親戚，拉近乎，希望自己的孩子能得到孟軻的幫助。

孟軻從街上經(jīng)過，老人們在指指點(diǎn)點(diǎn)，贊不絕口。

不斷有外鄉(xiāng)人來訪，弄得孟軻和母親迎接不暇。

孟軻常被外鄉(xiāng)學(xué)宮請去介紹經(jīng)驗(yàn)，一次，他面對著一張張陌生的笑臉說道：“羿之教人射，必拉滿弓；同樣的道理，學(xué)習(xí)者亦必要求自己努力拉滿弓。大匠誨人必以規(guī)矩，無規(guī)矩則難成方圓，學(xué)習(xí)者亦必循規(guī)蹈矩而行?！?/p>

有一年鄒國大旱，農(nóng)業(yè)歉收，到了秋天，稅斂卻并不因此而減少。有一姓陳的委吏到因利渠畔來征田賦，這位陳委吏頗有愛民之心，且工作極負(fù)責(zé)任。他忠于職守，從來都是出色地完成工作任務(wù)。他來到因利渠畔，見民有饑色，嬰兒嗷嗷待哺，婦嫗出入無完裙，十分憐憫和同情，不忍心催逼百姓。可是，這是上方的差遣，自己的使命，而且來時(shí)與上司立下了軍令狀，不如數(shù)征齊，豈不是要打破飯碗，甚至于掉腦袋嗎？百姓苦苦哀求減免賦稅，陳委吏也向黎民談出了自己的難處。孟軻在場，他挺身而前說：“大人者，不失其赤子之天真純樸之心，言不必句句守信，行不必貫徹始終，其作為只要與義同在，依義而行，便是有德君子?！?/p>

陳委吏見黃口少年，竟有如此見地，羞愧得無地自容，決心返回縣衙，為民請命，為行仁義，哪怕是肝腦涂地，也在所不辭。

公元前369年，孟軻21歲。這一年的六月初六日，是公孫璽的七十壽辰，孟氏母子自然也要前來慶壽。這是一次空前盛宴，有應(yīng)邀而來者，有高攀而來者，有感恩而來者，有慶祝而來者，他們中有貴族，有名流，有紳士，有官吏，有親朋好友，連魯、鄒二國朝中大臣也來了不少。公孫將軍以豪爽坦蕩聞名遐邇，所以壽宴上自始至終洋溢著自由活潑的氣氛，賓客們除致祝辭和開懷暢飲以外，還談天說地，縱論天下政事。在眾多高談闊論中，孟軻的簡短議論，含蓄而有分量，令達(dá)官貴人們咀嚼回味和深思。孟軻年輕幼稚，又無身份和地位，在這樣的場所，本無他拋頭露面的份，但公孫外公為了炫耀這位外孫的才華，硬是逼著他說上幾句。尊敬不如從命，外公催促再三，他也只好冒昧開口了：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。文王生于岐周，卒于畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相距也，千有余載，然而，他們得志時(shí)的作為，卻幾乎一模一樣，先圣與后圣，其路一也……”

孟軻的話音未落，忽有杯子落地的響聲，與此同時(shí)，一個(gè)粗門大嗓喊了起來，一位赳赳武將挺身而起，向孟軻奔了過來……