“看動(dòng)機(jī)。”彭更含糊其辭地回答。

孟子說(shuō)：“今有一匠人，毀爾屋瓦，涂爾粉墻，動(dòng)機(jī)在于求食。如此匠人，難道爾亦與之食嗎？”

彭更搖了搖頭，有氣無(wú)力地說(shuō)：“不?！?/p>

孟子肯定地說(shuō)：“由此看來(lái)，爾非論動(dòng)機(jī)，而論功績(jī)呀！”

由于彭更的偷換主題，致使這段師生談話的內(nèi)容蕪雜，中心不集中，由孟子的社會(huì)分工學(xué)說(shuō)岔到了動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系上去，且都談得不深不透，令人遺憾。

這一年風(fēng)調(diào)雨順，由于孟子在齊宣王耳邊不厭其煩地“聒噪”，齊國(guó)對(duì)外戰(zhàn)事少，對(duì)內(nèi)徭役寡，民不失農(nóng)時(shí)，深耕細(xì)耨，故而獲得了空前的大豐收。

八月的天空，是個(gè)熱鬧的世間。一隊(duì)隊(duì)大雁，或排成“人”字，或排成“一”字，引頸長(zhǎng)鳴，向南飛去，消逝在白云中，融進(jìn)藍(lán)天里。三三兩兩的黃鶯在低空飛翔，它們有時(shí)盤(pán)旋，仰觀者稱(chēng)之為“打場(chǎng)”；有時(shí)飛向遠(yuǎn)方，長(zhǎng)驅(qū)直入，謂之“趕集”；有時(shí)佇停于空中良久，翅翼扇也不扇，振也不振；有時(shí)俯沖直下，其速若電，大約是發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，正趨往捕獲。黃鶯的上邊是蒼鷹，它們搏擊長(zhǎng)空，穿云破霧，翱游的范圍較黃鶯遼闊，有時(shí)突然從某一座山峰沖起，有時(shí)箭一般地?fù)湎驕羡?，野兔是它們主要的獵物，似乎并不與黃鶯為敵，所以黃鶯見(jiàn)了它也不懼怕，并不躲避。黃鶯的下邊是燕子，它們或趕集，或打場(chǎng)，穿梭似的在低空盤(pán)旋飛翔。身輕、敏捷，是它們的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，縱使有蒼鷹撲來(lái)，仿佛也奈何它們不得。它們飛來(lái)轉(zhuǎn)去，仿佛舍不得離開(kāi)這塊滾燙的故土。密林中，枝頭間，有各種各樣的鳥(niǎo)在飛，在跳，在唱，大約是在顯示自己的存在，在比賽誰(shuí)生得更俊俏、更美麗；比賽誰(shuí)的歌喉更清脆、更婉轉(zhuǎn)——啊，金色的八月，生機(jī)勃勃的秋天！……

不知走了多久，車(chē)隊(duì)、儒子進(jìn)入了山林河谷。兩邊高山聳立，中間一條大河，河床時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)高時(shí)低；河水奔騰如箭，蜿蜒似蟒。路傍河而筑，循河而前，不時(shí)的有野獸從山林中沖出，它們并不畏怯和懼怕，或站在山坡，或立于路旁，好奇地瞪著這支見(jiàn)所未見(jiàn)的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。

繼續(xù)前行，來(lái)到幾條河谷匯合的地方，形成了很寬的河套。這里有較為細(xì)軟的沙灘，看看太陽(yáng)早已過(guò)午，孟子便下令在此打尖。這些肩不擔(dān)擔(dān)，手不提籃的孟門(mén)弟子，從未吃過(guò)這樣的跋涉之苦，一個(gè)個(gè)早已經(jīng)累得筋疲力盡，腰酸腿疼了，聞聽(tīng)一聲休息、吃飯，哪里還顧得欣賞這里的山光水色，有的連干糧也懶得啃一口，仰面倒于沙灘之上喘息，再也不想爬起來(lái)。

河灘之上，正當(dāng)人啃干糧、馬嚼草料的時(shí)候，有一只草黃色的狐貍追著一只野兔從山谷中跑了過(guò)來(lái)，將近河灘，狐貍捉住了野兔，兩只前蹄按著兔子的頭。正欲剖腹而食，從山崖上竄來(lái)一只灰狼，縱身一躍，血盆大口銜住了狐貍的脖子，將其按倒在地，撕而欲食。不知從哪兒飛來(lái)一只鳴鏑，正中灰狼的天靈蓋，灰狼掙扎著翻滾了幾下，便僵臥不動(dòng)了。呼啦啦，一伙手持弓箭和利刃的獵人從山坡上沖下來(lái)，收拾了這個(gè)殘局。這一切發(fā)生在一瞬間，相繼而來(lái)，閃電一般，令人目不暇接。獵人們滿載而歸了，目睹此情此景的孟門(mén)弟子似做了一場(chǎng)惡夢(mèng)，夢(mèng)中醒來(lái)則交頭接耳，議論紛紛。

這一切，孟子看在眼里，烙印在心中，引起了他的深思。弱肉強(qiáng)食，不獨(dú)人類(lèi)社會(huì)如此，禽獸亦是如此，興許人是從禽獸那里學(xué)來(lái)的。眼前目睹的這場(chǎng)強(qiáng)凌弱、暴凌寡的慘劇，是人與獸共同演出的，由此看來(lái)，倘不加強(qiáng)對(duì)人類(lèi)進(jìn)行仁義禮智四德的教育，則人類(lèi)將無(wú)益于禽獸。難怪梁惠王、齊宣王及秦、楚等諸侯，竟如此重視富國(guó)強(qiáng)兵，一心欲稱(chēng)霸諸侯，大約他們是從禽獸那兒吸取了教訓(xùn)，找到了理論根據(jù)。然而他們忘記了一個(gè)根本事實(shí)，這就是人類(lèi)畢竟不同于禽獸，人類(lèi)有理智，有善性，喪失了的善性還會(huì)再尋找回來(lái)。只要為君者肯行仁政，能以四德教育百姓，特別是教育青少年，使他們?nèi)攵?，出而悌，言而信，事而忠，人?lèi)便會(huì)親密無(wú)間，百姓便會(huì)安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家便會(huì)長(zhǎng)治久安，天下便會(huì)和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，像五霸那樣不行，似今日之諸侯，特別是那些大國(guó)、強(qiáng)國(guó)這樣更不行。他們殘酷地壓榨百姓，敲骨吸髓，頻繁地發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，攻城爭(zhēng)地，殺人盈城遍野，他們比狐貍更狡猾，比灰狼更兇殘。想到這里，孟子更感到自己肩上擔(dān)子的分量，任重而道遠(yuǎn)啊，而且刻不容緩。他自然不會(huì)忘記自己已經(jīng)七十有二了，不能再像年輕小伙子那樣去奔走，去拼搏，但這又有什么關(guān)系呢？他有弟子在，弟子還會(huì)再有弟子，一項(xiàng)艱巨的工程，一項(xiàng)偉大的事業(yè)，本來(lái)不是靠一兩個(gè)人、一兩代人所能完成的，需要幾代人為之努力奮斗，甚至為之犧牲。自己這一代，能在前人的基礎(chǔ)上，為后人提供較為完整的理論，使他們不再費(fèi)更多的時(shí)間去摸索，也就死而瞑目了。