劉備第一次去拜訪諸葛亮，撲了個(gè)空，諸葛亮去岳丈家了。第二次隆中之行又撲了個(gè)空，因?yàn)橥砥鸫擦艘粋€(gè)時(shí)辰，就是這一個(gè)時(shí)辰，使劉備錯(cuò)過了與諸葛亮相遇的機(jī)會(huì)，劉備帶關(guān)羽、張飛二人趕到隆中時(shí)，諸葛亮剛離家訪友。

聽著諸葛亮妻子黃氏略顯抱歉的解釋，關(guān)羽、張飛面色都有些不悅：劉備畢竟是大漢的左將軍呀！這無名村夫到底是何方神圣？這等傲慢無理？莫不是盛名之下其實(shí)難副，嚇得避而不見了吧？

但劉備卻深悔自己因酒誤事，回到新野之后，索性戒酒兩旬，這是與諸葛亮家人預(yù)約再去的日子。在此之前，劉備決定效周文王尋訪姜子牙故事，沐浴戒齋，劉備相信心誠則靈，這下新野轟動(dòng)，官民皆知，暗笑者有、贊嘆者有、羨慕者有、不屑者有，不忿者當(dāng)然也少不了，這里面就包括關(guān)、張二人。

人們是這種心理：得不到的永遠(yuǎn)是最好的。

智者是這種心理：屬于自己的才是最好的。

劉備既是普通人也是智者，他用行動(dòng)來使最好的屬于自己。

劉備三赴隆中，演繹了一段千古佳話，看來真正的高人是劉備而非孔明！—對了，補(bǔ)充一句：諸葛亮在二十歲及冠之年，自我取字孔明：孔者，洞也，明者，察也，即洞察之意；又：“孔”乃“很”之意，如：孔武有力等；明又與亮同義，孔明，即很亮。

這“很亮”的孔明豈能不對劉備的再三來訪不予“洞察”？事實(shí)上，劉備第三顧未至，諸葛亮便內(nèi)心已經(jīng)決定：人生交千友易，得一知己難，自己將來的命運(yùn)看來就要與這落魄的左將軍綁在一起了。

這場曠古會(huì)面就發(fā)生在隆中普通農(nóng)家小院里，它將刷新當(dāng)時(shí)，改變歷史，影響后世，就是對于今天的我們，也不無啟迪：人生的三岔路口無時(shí)不在，與我們走近或錯(cuò)過，你的選擇是什么？

劉備與諸葛亮終于初會(huì)！二人的第一眼互視便已決定了談話的調(diào)子：不是相互試探、考察，那已經(jīng)是多余的了。觀察一個(gè)人往往第一感覺極為準(zhǔn)確，那是心靈的互撞，信任就是從那一刻建立起了基石，這等于將自己的生命從此托付給了對方，但這種偉大卻有一個(gè)極為普通并且被經(jīng)常濫用的字眼：友情。

用一個(gè)極為泛濫的名詞便足以形容現(xiàn)在的兩個(gè)人：英雄。

二十七歲的諸葛亮堪稱一個(gè)“英”字，八尺身材容偉形逸，神采奕奕而又不失沉穩(wěn)，那份自信能感染身邊的一切！

四十七歲的劉備穩(wěn)占一個(gè)“雄”字，七尺五寸的身高雖然略矮于孔明，但好像能令立于高處的人們不得不仰視他，多年的戎馬生涯鑄就了劉備一股震懾四周的神威，卻又被一層雍容的謙和包裹著，使你能感覺到，卻無法用眼睛看到，這大概就是被我們現(xiàn)代人稱為“氣質(zhì)”的東西。

沒有任何客套，連奉茶的起碼禮節(jié)也免掉了，諸葛亮將自己的書童也屏之書房門外；關(guān)、張也好像被孔明的氣質(zhì)而懾服，自覺地退出了書房，諸葛亮靜靜地等著劉備談自己的想法，劉備忽然有了一種面對自己久違老友一般的感覺，年齡的鴻溝在這一瞬間被抹平了！這是一個(gè)只允許真誠存在的時(shí)刻！

“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”《三國志?諸葛亮傳》

劉備現(xiàn)在掏的是心窩里的話：國家即將崩潰，權(quán)奸控制天子，我不愿袖手旁觀，坐視天下危亡，苦爭數(shù)十載，但受智力所限，力有不逮，奸雄其勢更加猖獗。雖然如此，但我還是不想放棄，先生能否看在天下蒼生之情，教我可行之良策？

孔明的回答便是名傳千古的《隆中對》，不敢增剔一字而輕慢先賢，只好原文照錄，連翻譯也免了吧，一旦錯(cuò)解一字，反而貽害大家：

自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。

曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？