事實(shí)上，很多人很推崇曾國(guó)藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像，這說明曾國(guó)藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，一定還有更重要的人生內(nèi)涵值得大家去學(xué)習(xí)。同一個(gè)陣營(yíng)的人向他學(xué)習(xí)，不同陣營(yíng)的人也向他學(xué)習(xí)，說明大家要向他學(xué)習(xí)的這一塊內(nèi)涵是具有普適性價(jià)值的，是不為政治立場(chǎng)、個(gè)人喜好甚至是歷史價(jià)值觀所左右的。

也就是說，他身上那些值得學(xué)習(xí)的地方，是像普遍真理那樣，具有永恒的普遍性價(jià)值的。

這也就是我們?cè)谶@里探討這個(gè)系列的關(guān)鍵。我們這個(gè)系列并不叫《曾國(guó)藩傳》，也不是細(xì)述曾國(guó)藩的人生，或者簡(jiǎn)單地回憶那段風(fēng)云變幻的歷史，而是跟不同陣營(yíng)的人學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的出發(fā)點(diǎn)一樣，要學(xué)習(xí)他身上那種具有普適價(jià)值的智慧與思想。

這種智慧到底是什么呢？

用一個(gè)關(guān)鍵詞回答，就是——“自我教育”。

其實(shí)，從教育學(xué)的角度看，最大的教育就是自我教育，也就是自己對(duì)自己的教育。

曾國(guó)藩是資質(zhì)平常，他身上也有著普通人常有的性格缺陷，甚至一生中也做過很多錯(cuò)事，留下過很多遺憾。但是，他有一個(gè)常人最難具備的優(yōu)點(diǎn)，就是對(duì)于任何事，對(duì)于任何錯(cuò)誤與不足，他能夠做到勇于反思與反省，并以一個(gè)崇高的信仰來要求自己，來檢查自己，而這個(gè)崇高的信仰就是儒家“修齊治平”的人生理想與“仁愛忠恕”的道德精神。

比如說，他小時(shí)候讀書慢，資質(zhì)平庸，但他從不諱言，他在給孩子的信中多次說過自己讀書、背書很慢的事兒，正因?yàn)槿绱?，他才徹夜不眠，以勤補(bǔ)拙，就一篇小文章他也要背上個(gè)通宵。那個(gè)聰明的賊只知道碰上了個(gè)笨小孩，一晚上背不順溜一篇文章，弄得他偷東西都沒興趣下手。他又哪里知道，這個(gè)笨小孩早就認(rèn)識(shí)到自己很笨，所以常常徹夜用功。

曾國(guó)藩年輕時(shí)是心胸不夠開闊，甚至跟老師、跟兄弟間也有記仇的事兒，可他在日記里反思得最多，在給孩子的信里教育得最多的內(nèi)容也是這一點(diǎn)。后來，他越來越能容人，連左宗棠一輩子對(duì)他冷嘲熱諷都忍了，連李鴻章對(duì)他三進(jìn)三出的背叛都忍了。

至于天津教案的處理遺憾，他甚至在去世前的一天，還在散步時(shí)跟自己的大兒子曾紀(jì)澤提到自己的悔意，并以此教育曾紀(jì)澤，叮囑他以后在處理外交事務(wù)上，在對(duì)待洋人的時(shí)候，一定要吸取自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要做到不卑不亢。后來，曾紀(jì)澤成為中國(guó)近代史上一位杰出的外交家，在孤身出使沙俄的談判中，硬是憑著智慧和勇氣，把新疆的伊犁從俄國(guó)人手中談了回來。

所以，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為曾國(guó)藩的人生，是一場(chǎng)華麗的轉(zhuǎn)身，而他之所以能成為“有史以來不一二睹之大人”，也就是有史以來少有的杰出人物，最重要的原因就是：“文正以樸拙之姿，起家寒素，飽經(jīng)患難……惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃變舉世之風(fēng)氣，而挽一時(shí)之浩劫。”

也就是說他最大的過人之處不過就一樣，那就是他能終其一生，不斷地反思與學(xué)習(xí)，不斷地在反思、反省和學(xué)習(xí)中進(jìn)步，這個(gè)過程終其一生都沒停止過，所以曾國(guó)藩才能成就他本來應(yīng)該是極其普通的人生！

梁?jiǎn)⒊o接著又說，曾國(guó)藩不僅真正做到了《論語(yǔ)》中曾子所說的“每日三省吾身”，他還把自己反思后的學(xué)習(xí)心得記下來，先是通過寫日記的方式記下來，然后又通過家書的形式拿來教育孩子，教育自己的弟弟，甚至教育家人與族人，乃至于這種立身垂范的形式和內(nèi)容都成了中國(guó)家庭教育史上最杰出的精華之作。