曾國藩在他的家訓(xùn)里也特別強調(diào)這個勤字。曾國藩認為勤字極為關(guān)鍵，主要表現(xiàn)在三個層面。

第一，勤在個人，意義重大。

首先，勤能養(yǎng)生。曾國藩曾經(jīng)寫信給大兒子曾紀澤，說你從小體質(zhì)就不是太好，但父親我一貫不主張你動不動就吃補品、吃藥。他說“藥能活人，亦能害人”，“藥雖有利，害亦隨之，不可輕服”。就是主張不要把健康寄托在吃藥上。那怎么能擁有健康的體魄呢？曾國藩這個爹給兒子開的藥方是“每日飯后走數(shù)千步”，是掃屋清地、沏茶倒水需親力親為，是早起耕作、多種菜蔬，是雖然家里條件好，也要下地干點農(nóng)活，總之手腳勤快，曾國藩稱之為“養(yǎng)生第一秘訣”。

你別說，曾國藩這個觀點真的很有遠見卓識，我們看現(xiàn)在有很多長壽村，那些百歲老人之所以長壽，主要原因不過兩個，一是居住的地方遠離污染，另一個就是一生勤勞，自然養(yǎng)生。所以最近有醫(yī)學(xué)報道稱，每天干二十分鐘家務(wù)活，可以減少一半患癌癥的幾率，這不就是勤以養(yǎng)生的明證嗎？

其次，勤能養(yǎng)品。這一點就不用多說了。本來勤勞就是一種良好的品格，曾國藩認為勤勞的品格極易激發(fā)其他的良好品格。所以他在家書中要求孩子要做到“五勤”。分別是手勤、腳勤、口勤、腦勤、事勤。

手勤、腳勤能養(yǎng)生，口勤多問候，腦勤多思考，人都是社會中的人，你能謙虛謹慎、多思多學(xué)，你就能更深入地領(lǐng)會儒家的仁義學(xué)說，自然能對形成良好的人生觀提供幫助。事勤就更能鍛煉人了，不僅能鍛煉人的行動能力，還能鍛煉一個人思考問題、分析問題、解決問題的能力，這對人生來說就更為重要了。

所以，千般想，不如一時做！勤快一點，再勤快一點，再比原來勤快一點點，真的能做到，就一定能塑造出與眾不同的人生品質(zhì)。

第二，勤在家庭，意義重大。

我們都常說“家和萬事興”，曾國藩當然不反對這一點，但他也說，除了“和”之外，“家勤”也能“萬事興”。他的家訓(xùn)中有句名言：“無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗?！笔钦f任何家庭或家族，只要能勤的，沒有不興旺的，只要倦怠的，也就是惰的，沒有不敗家的。

他曾經(jīng)說，官宦之家，富人之家，興旺往往過不了一代。為什么呢？因為那些“富二代”，根本多數(shù)就是惰性深重的紈绔子弟，這怎么可能保持家族興旺地傳承呢？

所以要想保持他們曾家世代興旺，曾國藩認為，一定要耕讀傳家，寧肯后代不出當官的，也就是不要以官宦傳家。正是基于這種認識，曾國藩跟老婆歐陽氏商量，就算是兒女婚姻大事上，就算是找親家，也要選擇有勤儉家風(fēng)的人家，不要跟官宦之家聯(lián)姻，以免子弟、后代沾染“奢惰之習(xí)”。

可見，曾國藩對這個“惰”深惡痛絕到什么地步，而對這個“勤”又看重到什么地步！

正是因為非?？粗亍扒凇睂绎L(fēng)的影響，曾國藩規(guī)定，曾家所有人，不論男女都應(yīng)該有自己的活兒干。比如曾家女眷，曾國藩就要求每個人都紡織、做鞋。

他任兩江總督的時候，因為要調(diào)任北方，臨行前他還不忘給家中的兒媳、女兒制作了一張“功課表”，分為“食事、家事、細工、粗工”四類，也就是四大類要干的活，并囑咐自己老婆一定要帶頭帶著她們一起干，還說等他出差回來要一項一項驗收。而他老婆歐陽氏也根本不用他說，雖然是一品誥命夫人，但一輩子勤勤勞勞，夫妻倆和孩子的衣服、鞋子基本上都是她親手做的，很少是買來的。

你看曾家的家風(fēng)，世代傳承，后來曾國藩的子孫里出了很多的人才，這和這種家風(fēng)的形成應(yīng)該是有著極其密切的關(guān)系的。