科西莫：[113]如果說先前我們渴望聽你討論這些事情，那么你到現(xiàn)在已說的確實已使這渴望加倍強烈。因此，我們?yōu)槲覀円训玫母兄x你，并且請求余下的。

法布里齊奧：[114]既然這讓你高興，那么我想開始從頭處理這素材，以便它靠這種方式能夠較詳細地展示并被更好地理解。[115]無論何人，凡是想從事戰(zhàn)爭的，其目的都在于能在戰(zhàn)場上與任何敵人作戰(zhàn)，并贏得一場戰(zhàn)役。[116]要想如此，就必須安排一支軍隊。[117]要安排一支軍隊，就需找到人員，武裝他們，命令他們，以大小陣列訓(xùn)練他們，給他們宿營，然后以站立或進軍在敵人面前擺出 他們。[118]野戰(zhàn)乃是最為必需和最受尊敬者，而全部野戰(zhàn)業(yè)務(wù)就在于這些事。[119]只要你能很好地懂得如何進攻敵人，那么你在處理戰(zhàn)爭方面可能犯的其他錯誤就可以一筆勾銷。凡是缺乏這種訓(xùn)練的人，盡管在別的具體事務(wù)上非常稱職，卻絕不會光榮地操作一場戰(zhàn)爭，因為你贏的一場戰(zhàn)役抹去了你的任何其他壞行為。同理，因為輸了一場戰(zhàn)役，從前你干的所有好事都徒然無功。[120]因此，由于首先必須找到人員，一個人就必須著手征集 他們，因為古人如此稱呼之。我們本會稱之為"選拔" ，但為了用一個更體面的名稱叫它，我希望我們用"征集"之名。[121]那些給出了戰(zhàn)爭法則的人希望人員選自氣候溫和地區(qū)，以便他們富有銳氣而性情審慎。因為，氣候炎熱地區(qū)生成的人性情審慎但少銳氣，氣候寒冷地區(qū)生成的人則富有銳氣但不審慎。 [122]這項法則是給一個身為全世界君主的人提供的，他由此可以從那些他中意的地方抽取人員。[123]然而要就此給出一個人人可用的法則，就必須說每個共和國和每個王國都應(yīng)當(dāng)從它本國的疆土選拔它的士兵，不管它們是氣候溫和還是氣候炎熱或寒冷。[124]由此，一個人通過古代例子可以看到，好士兵如何在每個國家經(jīng)訓(xùn)練而被造就。因為，在缺乏自然條件的地方，勤奮--在此場合 中比自然條件更為可得--可以提供所需。[125]而且，從別的地方選拔他們不能[真的]被稱作征集，因為征集意味著從一個地區(qū)抽取最好的人，連同擁有不僅選拔想從軍效力、也選拔不想從軍效力的人的權(quán)力。[126]因此除了在從屬于你的地方，這征集無法進行。因為，你不能從不屬于你的國家抽取你想要的無論什么人；相反，你只能帶走那些想[從軍效力的]人。

科西莫：[127]然而，從那些想來的人中間，一個人當(dāng)然能夠帶走某些和留下某些，由此它可被稱作征集。

法布里齊奧：[128]你講的不無道理。但是，考慮一下這樣的征集本身具有的缺陷，因為許多時候仍然發(fā)生一種情況，即它不是征集。[129]第一：那些并非你的臣民但自愿從軍的人不是最好的；相反，他們躋身于一個地區(qū)的最壞者之列。因為，如果說有什么人行為丑惡、懶惰、放肆、不信神、逃避元老統(tǒng)治 ，還有褻瀆者、賭棍，每一方面都教養(yǎng)極壞的，那么他們就是那些想要從軍的。沒有什么比這些習(xí)慣更有悖于一支真正的、良好的軍隊。[130]當(dāng)這么多這樣的人被供給你以致超過了你已規(guī)劃的人數(shù)時，你或許能選拔他們；然而，由于素材惡劣，征集不可能良好。[131]但是，許多時候發(fā)生的情況是他們不足以達到你需要的人數(shù)；如此，你被迫將他們統(tǒng)統(tǒng)攬入，事情就變得不能再被稱為征集，而是雇傭 步兵。[132]當(dāng)今，意大利和除德意志以外的其他地方的軍隊都由這些烏合之眾構(gòu)成。沒有任何人根據(jù)君主的命令被雇，而是按照隨便哪個想要當(dāng)兵的人的意愿被雇。[133]因此，現(xiàn)在想想，這些古代軍隊的哪些模式能被引入一支以類似方式聚合人員的軍隊？