神仙、妖怪、凡人，個個都是大話王

有些人愛說大話，《紅樓夢》里，薛蟠發(fā)誓不再和狐朋狗友來往，寶玉說不再吃胭脂，這些許諾實在是超出了他們自身控制能力的范圍，讀者千萬不要當真。比這話更不可信的除了熱戀中情人的許諾，就只有政客的大話了：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！?/p>

細究信口開河深層次的原因，其實是思維上的。中國人的思維缺乏邏輯性，習(xí)慣于從結(jié)果出發(fā)，出口就是結(jié)論，為了面子，只能固執(zhí)地認為只能達到這個結(jié)果，或是事實就應(yīng)該是這個樣子。相反，西方人則比較有邏輯性，先從現(xiàn)狀出發(fā)，然后一步步推理到結(jié)果，說出來的話有立足點，不容易被駁倒。

四大名著雖然題材不同，寫作時代各異，但是有一個共同的特點——場面大，口氣大。要想把英雄人物刻畫得不同于常人，豪言壯語是一個簡單而有效的方式。說話文質(zhì)彬彬、符合邏輯的是學(xué)者，不是大碗喝酒、大塊吃肉的江湖好漢。何況，名著的素材很多是從說書人那里得來的，沒有振聾發(fā)聵、引起觀眾喝彩的豪言壯語，怎么能吸引聽眾？

有時候，說點提高自己信心的大話無可厚非。可大話說多了，自己都會當成真的。四大名著中，不少人物都患有明顯的妄想癥。雖然西行路上面對妖魔屢敗屢戰(zhàn)，悟空仍然大言不慚地自稱“降妖伏怪”第一人。說起大話來猴臉不紅，尤其是唬八戒這種長著豬腦子的：“你怎么瞞得過我？我這左耳往上一扯，曉得三十三天人說話；我這右耳往下一扯，曉得十代閻王與判官算帳。你今走路把我罵，我豈不聽見？”

悟空是個大話精，得道之前就說謊成性，見了菩提祖師，唯恐錯過大好機會，自我介紹道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性?！边@番形容，沒有一處和他自己扯得上關(guān)系。

菩提祖師知道悟空是個惹是生非的角色，在他離開時告誡說：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空滿口答應(yīng)：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷?！笨晌餍新飞嫌龅降谝粋€妖魔黑熊怪，悟空就忘了當初在師父面前的承諾，把自己的老底交代了：“一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。”幸好，這個黑熊精沒有什么路數(shù)，不像悟空一樣善于刨根問底，否則，到菩提祖師那里散布點謠言，等待悟空的就是祖師的門規(guī)家法了。