鑒于這個(gè)題目?jī)?nèi)容非常廣泛，筆者打算在這一篇里從如何提升中國(guó)的國(guó)際形象談起。

總的說(shuō)來(lái)，西方媒體對(duì)中國(guó)的印象和報(bào)道最近幾年發(fā)生了很大的變化。20世紀(jì)90年代由于諸多原因西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的報(bào)道相當(dāng)負(fù)面，在大眾媒體和新聞報(bào)道中中國(guó)的形象已經(jīng)幾乎被妖魔化，對(duì)中國(guó)的報(bào)道總的來(lái)說(shuō)不多，一旦有報(bào)道，多數(shù)情況下總要和中國(guó)的政治體制、人權(quán)問(wèn)題、民主法治問(wèn)題掛鉤。西方的報(bào)紙、雜志和電視傳媒對(duì)中國(guó)的報(bào)道充滿強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)化的傾向和偏見(jiàn)，批評(píng)中國(guó)的政治制度在西方成了一種"政治正確"。2000年以來(lái)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)并逐漸對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響力，也由于西方世界對(duì)于美國(guó)違反國(guó)際法和世界民意入侵伊拉克產(chǎn)生了巨大的震撼和分裂，西方國(guó)家、特別是歐洲國(guó)家對(duì)中國(guó)的好感和正面報(bào)道不斷增加。中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮給西方國(guó)家?guī)?lái)的機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益讓西方國(guó)家不得不調(diào)整眼光正視中國(guó)的崛起。西方國(guó)家的媒體和輿論中掀起了一波又一波的中國(guó)熱，報(bào)道中國(guó)成了一個(gè)熱門話題，報(bào)道數(shù)量明顯增加，篇幅也越來(lái)越大，而且關(guān)于中國(guó)的專題報(bào)道也越來(lái)越多，題材也越來(lái)越多元化，不再是局限于以往的民主、人權(quán)和政治體制的主流話題，而是更多地報(bào)道中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、金融和能源政策等話題，也越來(lái)越多地關(guān)注中國(guó)文化，包括藝術(shù)、歷史、考古發(fā)現(xiàn)、文學(xué)、中醫(yī)甚至流行文化，也有不少報(bào)道聚焦普通中國(guó)人的生活狀態(tài)。西方國(guó)家中在最近幾年內(nèi)也產(chǎn)生了漢語(yǔ)熱，越來(lái)越多的西方民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也有越來(lái)越多的西方人來(lái)中國(guó)留學(xué)、實(shí)習(xí)和工作。當(dāng)然，我們?cè)诳吹轿鞣缴鐣?huì)對(duì)中國(guó)的看法日趨客觀和積極的同時(shí)，也不能盲目地認(rèn)為西方國(guó)家已經(jīng)完全正面地看待中國(guó)。西方媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道雖然日趨正面，但是由于中國(guó)和西方在文化和政治制度上存在著較大的差異，西方國(guó)家的中國(guó)觀也是多元的和不同的。

一般來(lái)說(shuō)，西方媒體在報(bào)道中國(guó)的文化、歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平的大幅提升和開(kāi)放政策時(shí)，報(bào)道多趨于積極和正面；在報(bào)道中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、人權(quán)狀況、民主法制和中國(guó)政治體制時(shí)，報(bào)道多趨向于消極和負(fù)面。當(dāng)然，近年來(lái)西方媒體也罕見(jiàn)地出現(xiàn)了要求客觀中立認(rèn)識(shí)中國(guó)政治體制和中國(guó)漸進(jìn)改革的呼聲，認(rèn)為中國(guó)溫和漸進(jìn)的改革促進(jìn)了中國(guó)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，而俄羅斯等國(guó)的激進(jìn)的政治改革導(dǎo)致了這些國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)蕩和不安，間接延緩了這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。雖然這樣的觀點(diǎn)不是主流觀點(diǎn)，但卻是一個(gè)積極的信號(hào)，反映了西方國(guó)家的部分媒體人士越來(lái)越愿意更加深入地認(rèn)識(shí)剖析中國(guó)，而不是簡(jiǎn)單地根據(jù)意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)來(lái)攻擊中國(guó)。

中國(guó)人和西方人常常由于文化差異、政治制度差異和對(duì)某些問(wèn)題認(rèn)知上的差距產(chǎn)生誤解和認(rèn)識(shí)偏差，有些無(wú)心的誤解和誤會(huì)往往會(huì)在無(wú)形中影響到中國(guó)的國(guó)際形象。下面筆者將根據(jù)自己在德國(guó)留學(xué)生活多年和在歐洲諸國(guó)游歷的經(jīng)歷，談一下中國(guó)人和西方人在很多問(wèn)題上的認(rèn)知差距和誤解，進(jìn)而就中國(guó)應(yīng)如何更好地與國(guó)際接軌和提高國(guó)際形象提出一些具體建議。

中國(guó)和西方常見(jiàn)的認(rèn)知差異和認(rèn)識(shí)偏差

（1）語(yǔ)言認(rèn)知上的差距。

在中國(guó)某些含有積極意義的褒義詞語(yǔ)和政治術(shù)語(yǔ)有時(shí)候在西方卻是含有負(fù)面意義的貶義詞語(yǔ)和術(shù)語(yǔ)。比如說(shuō)"共產(chǎn)主義"一詞在中國(guó)是一個(gè)褒義的政治術(shù)語(yǔ)，代表著人類社會(huì)對(duì)美好事務(wù)的追求和獻(xiàn)身，代表著一種完美而又理想的人類政治制度，也代表了革命理想主義和早期革命者的追求；但在西方的政治體制下和社會(huì)語(yǔ)境中"共產(chǎn)主義"是一個(gè)帶有強(qiáng)烈負(fù)面含義的詞語(yǔ)，"共產(chǎn)主義"早就被惡意地妖魔化了，西方人一提到"共產(chǎn)主義"聯(lián)想到的不是我們通常所認(rèn)為的那種美好的社會(huì)政治制度，在媒體長(zhǎng)年對(duì)"共產(chǎn)主義"集中負(fù)面的報(bào)道后，一般民眾聽(tīng)到"共產(chǎn)主義"往往會(huì)有恐懼的感覺(jué)，大家在集體意識(shí)中會(huì)聯(lián)系到冷戰(zhàn)時(shí)代蘇聯(lián)對(duì)西方民主國(guó)家的圍困，聯(lián)想到前蘇聯(lián)KGB的特務(wù)統(tǒng)治和極權(quán)主義，聯(lián)想到秘密警察和柏林墻，聯(lián)想到糧食匱乏和饑荒。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)對(duì)中國(guó)比較了解和抱有好感的西方人是較少用"共產(chǎn)主義"一詞來(lái)形容中國(guó)的，一個(gè)對(duì)中國(guó)發(fā)展變化了解很少或根本不了解中國(guó)的西方人有時(shí)候會(huì)問(wèn)中國(guó)人"中國(guó)是不是共產(chǎn)主義國(guó)家？"，某些對(duì)中國(guó)懷有意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)的人會(huì)直接以陳述的口氣說(shuō)："你從中國(guó)來(lái)吧？中國(guó)，我知道，那是一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家。"一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)西方人談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)的文化時(shí)，他們對(duì)中國(guó)是持正面和肯定的態(tài)度，當(dāng)他們一提起中國(guó)就談到共產(chǎn)主義時(shí)，這類人往往對(duì)中國(guó)一點(diǎn)都不了解，是在用過(guò)去冷戰(zhàn)的觀點(diǎn)看今天，并對(duì)中國(guó)做出非常否定性的論斷。由于"共產(chǎn)主義"一詞在西方被嚴(yán)重扭曲和妖魔化，和共產(chǎn)主義思想相關(guān)的詞語(yǔ)也受到影響，其含義與在國(guó)內(nèi)環(huán)境中大有不同。"社會(huì)主義"一詞在西方國(guó)家也是一個(gè)帶有負(fù)面含義的詞語(yǔ)，但其負(fù)面的程度要大大低于"共產(chǎn)主義"一詞。尤其歐洲是歷史上社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，在不同的歐洲國(guó)家，社會(huì)思潮和社會(huì)主義思潮直到今天依然存在。在北歐斯堪地那維亞國(guó)家和英國(guó)，社會(huì)民主黨和工黨都長(zhǎng)時(shí)間執(zhí)政，因此歐洲人對(duì)有關(guān)社會(huì)主義的思想從本質(zhì)上并不反感，只是由于對(duì)當(dāng)年蘇聯(lián)和東歐陣營(yíng)的共產(chǎn)主義模式的強(qiáng)烈排斥情緒，才進(jìn)而波及對(duì)社會(huì)主義整體觀感的。令人出乎意料的是"資本主義"一詞在西方國(guó)家，尤其在歐洲國(guó)家也是一個(gè)帶有貶義色彩的詞語(yǔ)。資本主義象征的是資本家對(duì)勞工階層無(wú)情而又殘酷的壓榨和剝削，以及極其惡劣的勞工生產(chǎn)條件，很低的工資，完全缺乏的社會(huì)福利系統(tǒng)。資本主義代表的往往是早期的曼徹斯特資本主義和原始積累階段時(shí)期的資本主義，并不具有正面意義。一般來(lái)說(shuō)，西方許多國(guó)家，特別是歐洲許多國(guó)家，都不再用資本主義或是資本主義制度來(lái)描述自己，比如德國(guó)稱自己的發(fā)展模式為"社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"，北歐國(guó)家稱自己為"社會(huì)福利國(guó)家"，英國(guó)也一度稱呼自己為"福利國(guó)家"，大多數(shù)西方國(guó)家都不再用資本家和勞工來(lái)描述勞資關(guān)系，而采取比較中性的"雇主"和"雇員"一詞。因此確切地來(lái)說(shuō)，"共產(chǎn)主義"、"社會(huì)主義"和"資本主義"，今天在西方國(guó)家都不是正面的褒義詞語(yǔ)，其中"共產(chǎn)主義"一詞的負(fù)面意義較大，"社會(huì)主義"和"資本主義"兩詞也帶有貶義色彩，但負(fù)面意義比較小。