近代以來，我覺得中國有過兩次和平轉型的機會，卻失去了，非?？上?。

中國是一個暴力傳統(tǒng)非常深厚的國度，有文字記載的歷史表明任何一次的朝代更迭都是暴力完成的，不是農(nóng)民造反，就是宮廷政變、黃袍加身，總是這樣的一種暴力模式在主導著中國社會的演變。和平轉型對中國來說完全是個陌生的概念。在中國古代史中，我們是讀不到和平轉型這個詞的。和平轉型之所以在近代出現(xiàn)可能性，是因為引入了其他文明的因子。自鴉片戰(zhàn)爭起，從來沒有遭遇過的西方力量敲開中國的大門，從而打破了一個農(nóng)耕社會數(shù)千年的平靜，長期以來我們一直處于農(nóng)民種地納糧、皇帝垂拱而治這樣的一種模式。中國的農(nóng)民只要有地種，求溫飽即足矣，皇帝則充分利用中國農(nóng)民的順從、忍耐，只要不把他們逼到餓死的邊緣，是不會造反的，所以一種制度可以周而復始地循環(huán)，從來沒有什么變化，百代都行秦政制，不管換什么皇帝，都采用一樣的制度。嚴格地說，統(tǒng)治方式就是生活方式的另一面，有什么樣的生活方式就有什么樣的統(tǒng)治方式。

近代以來兩次和平轉型的機會，第一次是出現(xiàn)在晚清新政到宋教仁被刺殺這個歷史階段，第二次是出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭結束到1946年政協(xié)會議，之后政協(xié)決議未得到實施，國共談判破裂，以內(nèi)戰(zhàn)告終。這是中國可以和平轉型的兩次比較大的機會。

和平轉型成為可能是需要條件的。第一個條件是必須產(chǎn)生幾種不同的社會力量，他們相互之間能進行較量、博弈，如果有一方特別強大，能絕對主導整個局面，那么社會就絕對不可能出現(xiàn)和平對話的方式。只有在這個社會有了至少兩種以上的不同力量，而且力量基本上對等，或者說每一方都不具有決定性的主導權時，和平轉型才有可能出現(xiàn)。

從晚清到民國初年這個階段大約十來年，為什么出現(xiàn)了和平轉型的可能性，就是因為當時的晚清政府實際上已經(jīng)被西方列強大大地削弱，本身已不是一個能絕對說了算的力量。這時候在民間興起了一股強大的、以往曾經(jīng)被我們忽略的力量，就是立憲派，這股力量是建立在新興的經(jīng)濟基礎之上的。大量開辦的工廠和對外貿(mào)易都是以往傳統(tǒng)社會不可想象的一種經(jīng)濟方式，隨之產(chǎn)生了那些人、那些力量?？梢哉f，立憲派就是清政府之外的、獨立于官方的一種新經(jīng)濟力量，這是第二種力量。第三種力量就是社會的強烈不滿分子，包括孫中山在內(nèi)的主張用革命方式來改變現(xiàn)狀的力量。當時至少出現(xiàn)了這三種力量的博弈。每一種力量中又有不同的小力量，比如說清政府內(nèi)部，由于中央政權的削弱，地方政府的崛起，逐漸地形成了地方大、中央小的局面。直隸總督袁世凱和他代表的北洋勢力幾乎超過了皇室的力量，因為他掌握了當時最新式的北洋陸軍，其他各地新辦的新式陸軍基本上都掌握在日本留學回來的士官生手里。所以，我們看辛亥革命，嚴格意義上不是一場純粹暴力的革命，只是有限暴力，它是在武昌工程營幾個士兵首先起事，沒有發(fā)生特別大的暴力沖突，長江流域就傳檄而定，各地就紛紛獨立了。各地獨立的基本力量實際上也不是革命黨人的力量，而是新軍和立憲派的力量為主，這些力量在當時的中國已經(jīng)舉足輕重，是朝廷不能完全控制的。清廷面對這樣的格局，選擇了一種禪讓的方式，可以說是非常體面，只是交出政權，繼續(xù)保持皇室的尊榮。

在孫中山代表的革命陣營里面也不是鐵板一塊，并不是都聽孫中山的，他僅僅能掌握同盟會的一個派系，名義上他是同盟會領袖，但是在同盟會當中有很多不同的派系并不臣服他，包括直接導致武昌起義的組織，叫中部同盟會，這個組織跟他就沒有太大的關系，是宋教仁、陳英士他們成立的，在成立宣言里面甚至還不點名地批評了他，他們對于向來很敬重的、富有人格魅力的黃興也頗有微詞。浙江、安徽一帶的光復會，從一開始就沒有真正地合并到同盟會里面。以往的歷史教科書說，1905年，孫中山的同盟會、黃興的華興會和章太炎、陶成章他們的光復會在日本東京合并成為同盟會。事實是，這三個會從來沒有以會的形式合并過，也就是說不是組織上的合并。華興會也是一樣，大部分骨干成員都加入了同盟會，當時他們曾開會研究要不要取消華興會，討論的意見是既然大部分骨干都已加入同盟會，華興會就不要活動了。興中會整個轉入同盟會，興中會事實上就不存在了。光復會只是個別成員以個人身份加入了同盟會，但光復會的名稱一直保存著，在長江流域一帶繼續(xù)以光復會的名義活動，從來沒有說它們被同盟會取而代之。僅僅兩年以后，1907年，孫中山和章太炎、陶成章之間的分歧越來越大，為了經(jīng)費的支配、籌集等問題，矛盾非常深，所以就分家了。已經(jīng)加入同盟會的光復會的主要人物都脫離了同盟會，自立門戶，重建立了光復會總部，重新去發(fā)展自己的組織，跟孫中山派系爭奪籌款的資源。