曹操就是這樣的宦官的孫子。

作為喪失了生殖功能的男性，宦官有子孫，本身很好笑，他們被允許收養(yǎng)子繼承家業(yè)。曹操的父親曹崇，就是宦官曹騰的養(yǎng)子。

曹操是宦官家之子，從幼年時起，大概就不斷看到別人輕蔑的白眼，聽到侮辱的話語吧。他心里必定累積了對此的抗拒。

據(jù)說宦官別無樂趣，唯獨(dú)熱衷于儲蓄錢財(cái)。像曹騰這樣的高級宦官，大概會賺不少錢。很容易想象，這成為參加霸權(quán)爭奪的曹操的經(jīng)濟(jì)后援。

一邊輕蔑宦官，一邊在其財(cái)力面前平身低頭、效犬馬之勞的“清流之徒”，曹操從小時候就見慣不怪吧，因此其抗拒之心更加強(qiáng)烈。

赤壁決戰(zhàn)前，吳國的意見分為要和平還是戰(zhàn)爭兩種。所謂和平，其實(shí)是投向曹操。吳國名將周瑜、魯肅是主戰(zhàn)派，張昭等擁護(hù)和平論。這時，主戰(zhàn)派魯肅對主君孫權(quán)說：

如果投降，請送我回故里臨準(zhǔn)，家世不錯，我或許還能乘牛馬帶侍從。但你是因武勛上升的新興貴族，家世并不怎么樣。即使投降也不能有我那樣的地位。

語帶威脅。

可以看出來，光是靠家世這張牌，就能過得很好。

經(jīng)過王莽篡權(quán)后的后漢時代，走向了另一端，特別注重家世。

“真愚蠢?！鄙诨鹿偌业牟懿伲瑑?nèi)心大概這么想吧。正因?yàn)槿绱?，曹操才信奉才能至上主義。

不過，曹操反抗的能量，似乎并沒有放在打破身份制度上，而是放在把自己的家族貴族化上。

這就是一世英豪曹操的不足之處。

8

可以想象，很多對曹操不利的故事，都是有意編造出來的，但到現(xiàn)在并沒有證據(jù)。只有在孫盛的《魏氏春秋》中露出了尾巴，該書介紹曹操說：“劉備，人杰也，將生憂寡人?！?/p>

這是原樣照搬了《春秋左氏傳》中吳王夫差所說的“勾踐將生憂寡人”，很明顯，并不是曹操的原話。

以一推十。

在戰(zhàn)亂的時代，血腥事件、殘忍冷酷的故事，一定堆積如山。似乎曹操這個人物把這些故事當(dāng)作自己身上的事，一手接下。

這個故事很像曹操做的事。雖然不是他做的，但作為他的事跡很有趣。

這樣一想，不管誰是故事真正的主人公，都不知不覺被換成曹操。

曹操多情多恨，感受豐富，神經(jīng)敏銳，行動力強(qiáng)，這些本身具有的特點(diǎn)，也很容易被安上各種故事。

而且，曹操在世時，聽到關(guān)于自己的無稽之談，也完全不當(dāng)一回事。

這從他的詩人性格中可以想象出來。

在《魏武故事》里，有一則有趣的布告內(nèi)容，是曹操自己的自白。

布告中說，他年輕時，曾希望成為一郡太守，治理有方，以此揚(yáng)名。

后來，被召去討伐黃巾賊，立軍功被封為諸侯，只盼望死后自己的墓碑刻上“漢故征西將軍曹侯之墓”。

之后，他的野心漸漸變大，他一開始并沒有想到會成為丞相、然后建立新王朝這種大逆不道的事。

這則布告，作為他的告白，應(yīng)該是真實(shí)的吧。

9

曹操在本質(zhì)上是成功了的機(jī)會主義者。

迅速、有效地利用了被給予的機(jī)會，能做到這一點(diǎn)，憑的是詩人敏銳的直覺——以最短距離到達(dá)目的地、省去不必要的浪費(fèi)的合理主義（也可以說是效率主義者），以及集中了優(yōu)秀人才。

對形勢的快速反應(yīng)，來自詩人的敏感，這也被認(rèn)為是他最大的特長——“機(jī)智”，對對手來說則是“奸智”。

在不良青年時代，他和友人袁紹（后來成為對手）去搶新婚的新娘，這是一段很不光彩的故事。一進(jìn)人家家門，就大呼“小偷”，以轉(zhuǎn)移大家的注意，然后拔刀威脅新娘，達(dá)到目的。但離開時，被追兵追趕，袁紹掉進(jìn)荊棘叢中，也許是扭傷了，動彈不得。這時曹操大叫：“小偷在這里！”

袁紹慌忙拖著傷腿拼命逃跑，兩人都逃過一劫……

這個故事就屬于“奸智”吧?！皺C(jī)智”的例子是，他似乎喜歡猜謎，有好幾個故事。

那是曹操當(dāng)上丞相后，建起府邸，建造相國門時的故事。當(dāng)時椽子已經(jīng)架好，曹操點(diǎn)檢后，要在門上題額，寫了“活”這個字。主簿楊祖德看見之后，馬上把門卸下來。門中有“活”就是“闊”——寬廣的意思，暗指太寬了，這是謎底。也許是為了避免門太氣派，被懷疑有篡奪之意。

介紹一個效率主義的故事。

劉表有重千斤的大牛，十分得意。這頭牛所吃的草和豆是普通牛的十倍，但談到負(fù)重，還不及一頭母牛。曹操占領(lǐng)荊州后，得到了這頭牛，煮其肉以鼓舞士卒。

由此可以窺見曹操強(qiáng)烈的效率主義的冰山一角。

10

到這里，必須對曹操下一個評斷了。

名聲不好的曹操，到現(xiàn)在給他平反的聲音也不絕于耳。近人中，魯迅最力撐平反說。和秦始皇一樣，曹操也是推動歷史前進(jìn)的人物。

我也不認(rèn)為曹操是大家所傳說的惡人，然而，也不是絕世大英雄。用一句話說，應(yīng)該是成功了的機(jī)會主義者吧。更進(jìn)一步，帶著偏愛來看，可以說是可能開啟近代的人物。燒比叡山1、攻石山本愿寺的織田信長，酷似曹操，他們都還差一步就開啟了近代，但還是未能超越時代。

這正是因?yàn)槿狈φ軐W(xué)思想。

嘲笑身份制度的不合理，高舉效率主義的大旗，廣收人才，只是達(dá)成眼前一個又一個目的的“手段”而已。

對于合理主義而言，應(yīng)該改變?nèi)藗兊囊馑迹顾麄兘邮芎侠碇髁x。曹操沒有向世人宣布這一大哲學(xué)，很可惜。不過，指望他這個忙碌的機(jī)會主義者做到這一點(diǎn)，一開始就不可能吧。

小說和戲劇《三國志》中有趣的是，英雄豪杰如浮云般出現(xiàn)，并取代彼此。本來，在抱著“天無二日、地?zé)o二王”信念的中國，為什么三國分立的狀態(tài)持續(xù)了相當(dāng)長的時間？答案是英雄太多了。

我認(rèn)為，反過來可以說，三國時期沒有出現(xiàn)有統(tǒng)一天下器量的、特別杰出的大天才。

二流英雄們爭奪天下，因此才好看，曹操是其中的怪胎。他喜歡文學(xué)，有點(diǎn)不正經(jīng)，果斷堅(jiān)決，是個有趣的人物。

如前所述，曹操和織田信長很相像。更有趣的是，曹操還是個詩人。

在中國舊詩論《詩品》中，將詩人分為“上中下”三個等級。曹操被放在“下”里面，評價說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”

我并不認(rèn)為他的詩才不及被評為“中”的兒子曹丕。不過，這里不是論曹氏父子的詩的地方。

只想加上“悲涼之句”，那要算以“悲彼東山詩，悠悠使我哀”結(jié)尾的、歌詠出征兵士之苦和戰(zhàn)亂之可恨的《苦寒行》。

如此深切地歌詠士兵的悲哀的曹操，不可能是慘無人性的惡魔。