俺答汗是位有見識(shí)的蒙古族首領(lǐng)。他懂得要強(qiáng)盛必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)；要想發(fā)展蒙古地區(qū)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，就離不開中原。所以，從1542年他控制了整個(gè)漠南蒙古西部之后，年年都要求明朝政府開放馬市。

對(duì)于明朝政府來說，由于邊患嚴(yán)重，巨大的軍餉開支已經(jīng)達(dá)到全國(guó)一年總收入的一倍，寅吃卯糧也實(shí)在難以承受、難以支撐了。

適逢其時(shí)，出了個(gè)把漢那吉降明的事件。雙方借此事進(jìn)行接觸。1571年，明政府正式宣布恢復(fù)馬市，并封俺答為順義王，特地為他鑄了一顆金印。

開市這一天，馬市所在地大同得勝堡如同節(jié)日，一片歡騰。祖國(guó)各地的土特產(chǎn)品擺滿了市場(chǎng)，漢蒙各族人民熙熙攘攘，摩肩接踵，氣氛友好而熱烈。

這時(shí)，三娘子盛裝濃妝，率領(lǐng)著蒙古各部首領(lǐng)，趕著五百匹精心挑選的蒙古良馬也來到大同，她是代表新受封的順義王俺答來向明朝政府進(jìn)貢的。

此后，三娘子經(jīng)常到馬市上貿(mào)易，她曾因到張家口馬市而認(rèn)識(shí)了明朝的巡撫吳兌。吳兌對(duì)待三娘子就像對(duì)待自己的女兒一樣，親切關(guān)懷，無微不至。特意贈(zèng)給她貴重的八寶冠、百鳳云衣和精美的紅骨朵云裙。他們這種親友般的關(guān)系一直延續(xù)了很久。明朝政府也因此而獲得很大好處：因?yàn)槿镒臃e極維護(hù)馬市貿(mào)易，一聽說哪個(gè)部落想進(jìn)關(guān)擄掠，就事先告訴吳兌，讓他防備。

三娘子與明朝結(jié)好，必然在蒙古各部中招來嫉恨。俺答自己也知道，一旦他倒下，三娘子的處境就危險(xiǎn)了，所以撥給她很多兵馬，另筑一城。明朝皇帝命名這個(gè)城為歸化，此城就是今天的呼和浩特市。

1581年，俺答汗去世，理應(yīng)俺答汗的兒子黃臺(tái)吉繼位。

諸位，需要注意的是，這個(gè)“黃臺(tái)吉”可不是那個(gè)皇太極呀！

雖然，兩個(gè)皇太極的寫法在當(dāng)時(shí)的漢文里面是一樣的，都可以寫成“黃臺(tái)吉”、“皇太極”或者“黃太極”！但是，我們現(xiàn)在要講到的是蒙古族人的“黃臺(tái)吉”，是俺答汗的兒子“黃臺(tái)吉”！不是女真人即滿洲人的前身里的“皇太極”，不是努爾哈赤的兒子“皇太極”！

按照蒙古族習(xí)俗，黃臺(tái)吉在繼承王位的同時(shí)，也繼承除生母以外的俺答的所有妻子，包括三娘子！

黃臺(tái)吉年老多病，不問政事，大小事務(wù)全由三娘子主持，馬市貿(mào)易得以繼續(xù)。

不久，黃臺(tái)吉病死，其長(zhǎng)子扯力克繼承王位，仍然娶三娘子為妻。明朝政府封三娘子為忠順夫人。其后，凡有蒙古部落在邊關(guān)進(jìn)行搶掠，被三娘子發(fā)現(xiàn)，就都依照法令給以嚴(yán)懲，明朝邊境于是得到相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的安寧!

三娘子做了三代順義王的妻子，始終維護(hù)馬市貿(mào)易，維護(hù)漢蒙兩個(gè)民族的友好往來，減輕了兩族人民因?yàn)閼?zhàn)亂帶來的災(zāi)難。所以，三娘子不僅深受蒙漢兩族人民的敬重和愛戴，就連一向視少數(shù)民族為蠻夷、一向抱有很深民族成見的漢族士人、朝廷官員，也不得不承認(rèn)三娘子的重大貢獻(xiàn)，并為她寫出贊美的詩篇。

因此，我們可以看出，在蒙古族中間，長(zhǎng)期以來，一直流行著這種一個(gè)寡婦在自己的男人死后嫁給自己的小叔子這種情況！

問題在于，我憑什么證明在中國(guó)其他少數(shù)民族中間，長(zhǎng)期流行著這種現(xiàn)象呢？在漢族人的歷史上，是否也長(zhǎng)期流行這種現(xiàn)象呢？在世界其他國(guó)家和民族的歷史上，是否也長(zhǎng)期流行這種現(xiàn)象呢？