對(duì)于弟娶其嫂的滿(mǎn)洲舊俗，我們認(rèn)為，反對(duì)者們的考證稍勝一籌。確實(shí)，我認(rèn)為，你要說(shuō)孝莊皇太后下嫁，有這種可能，因?yàn)槟?，按照滿(mǎn)洲舊俗它允許這樣現(xiàn)象出現(xiàn)。但是問(wèn)題在于，允許出現(xiàn)，有這種可能，不等于必然出現(xiàn)。它不等于一定下嫁。而且一定下嫁，不等于就下嫁給多爾袞。這完全是幾個(gè)互不相關(guān)的概念。按照邏輯學(xué)老師講的，這個(gè)不是什么充分必要條件。它只是一種可能性而已。當(dāng)然了，他們舉的后邊那畫(huà)蛇添足的例子，我真覺(jué)得一擊就破，那還不如不說(shuō)呢。稍微知道點(diǎn)清朝文字獄，您就不說(shuō)那個(gè)了，為什么就留了豪格這個(gè)事，討豪格的老婆怎么就留著，討皇太后怎就不留著，這多簡(jiǎn)單，用一個(gè)文字獄就打發(fā)了，關(guān)于這一點(diǎn)我們下一講會(huì)有說(shuō)明。

針對(duì)前面的論據(jù)三，也就是多爾袞的皇父稱(chēng)謂的考證，我認(rèn)為反對(duì)者們的考證基本上是沒(méi)有道理的，贊同者們的考證稍勝一籌。我為什么這么說(shuō)呢？我們回憶一下反對(duì)者是怎么考證的，他考證的結(jié)果是什么？不用回憶他怎么考證了，我們看看他考證的結(jié)果是什么？反對(duì)者們的主要論據(jù)是，皇父攝政王這個(gè)稱(chēng)號(hào)主要是為了表彰多爾袞的功績(jī)，而沿用中國(guó)古代國(guó)君尊稱(chēng)臣下為尚父、仲父、相父之慣例而已，絕非多爾袞真的做了順治小皇帝的繼父。他們認(rèn)為，不能只允許你們漢人的君主對(duì)某個(gè)臣下尊稱(chēng)為尚父、仲父、相父，而不允許人家滿(mǎn)洲人的君主對(duì)某個(gè)臣下尊稱(chēng)為皇父。他們進(jìn)一步說(shuō)明，光緒稱(chēng)慈禧太后為皇阿瑪，而皇阿瑪在滿(mǎn)語(yǔ)里面是爸爸的意思，那慈禧太后就變性了？變成男的了？所以上述論據(jù)不能成立。這次我不準(zhǔn)備引用正方的觀(guān)點(diǎn)再說(shuō)了，我就直接用反方自己的觀(guān)點(diǎn)，我就想起來(lái)中國(guó)一句成語(yǔ)，以子之矛攻子之盾，何如？我們就用他們自己的話(huà)來(lái)考證他們自己的結(jié)論。

我們看一看他說(shuō)的對(duì)不對(duì)。我們前面給大家介紹，皇父這個(gè)詞，他說(shuō)，是清朝的君主對(duì)某個(gè)臣下的尊稱(chēng)。首先說(shuō)，他們認(rèn)為這種尊稱(chēng)是沿用了漢人的一些尊稱(chēng)。我們首先不用歷史上的稱(chēng)呼，我們先就從這個(gè)構(gòu)詞來(lái)解釋?zhuān)瑥臉?gòu)詞法上來(lái)說(shuō)，尚父，尚是姜尚的名，加一個(gè)父，人的名字的最后一個(gè)字加上一個(gè)父叫尚父。仲父的構(gòu)造，管仲父，也是一樣的。是被尊稱(chēng)者的名字后面綴上父。對(duì)吧。還有第三，相父，這是說(shuō)諸葛亮，諸葛亮的官職是丞相。從秦朝以后，中國(guó)人形成一個(gè)傳統(tǒng)，就是不稱(chēng)你的名字，只稱(chēng)你的官職或者你的地望，就是你們家是哪兒的？這是你的官職加上父親。這兩個(gè)加在一塊兒都是什么，前面這個(gè)字是什么？是被尊稱(chēng)者的名字或官職，后面加一個(gè)父?；矢高@個(gè)詞，不符合前面這個(gè)論據(jù)。跟中國(guó)古代的構(gòu)詞法完全不搭界，它就是一個(gè)單純的個(gè)別的問(wèn)題。

我們注意到，前面我們?cè)诮沂具@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們刻意地提醒大家一個(gè)問(wèn)題，什么呢？趙開(kāi)心，他是一個(gè)御史，是一個(gè)漢人，他看到天下的人見(jiàn)著多爾袞叫叔父攝政王，這個(gè)叔父不對(duì)，為什么不對(duì)？他根據(jù)他心目中幾千年耳濡目染的東西，不是他幾千年耳濡目染，是說(shuō)他受到的漢人的教育，孔夫子的教育，孔夫子的思想，覺(jué)得這樣叫不好，所以建議改名為皇叔父。這一段完整的過(guò)程，《清實(shí)錄》、《清史稿》里面都有，我就不說(shuō)了。問(wèn)題在于，從皇叔父到皇父這個(gè)過(guò)程，為什么《清史稿》和《清實(shí)錄》都出現(xiàn)了缺失，它沒(méi)有出現(xiàn)缺失，就是特別言簡(jiǎn)意賅，某年某月，順治皇帝下詔，多爾袞功勞太大，大家另外找一稱(chēng)呼吧，然后群臣上表，叫皇父，皇上就同意了，就這么簡(jiǎn)單。這說(shuō)的就不對(duì)了，您看前面那個(gè),我們是臣下認(rèn)為，這個(gè)稱(chēng)謂不對(duì)。為什么不對(duì)呢？是按照漢人的想法，它不對(duì)，不符合漢族人的規(guī)矩。那后一個(gè)問(wèn)題理所當(dāng)然地我們就應(yīng)該認(rèn)為，還是有一個(gè)大臣，他認(rèn)為現(xiàn)在發(fā)生了什么重大變故？您不應(yīng)該再稱(chēng)為皇叔父了？應(yīng)該改叫皇父。對(duì)不對(duì)？而這個(gè)大臣，肯定應(yīng)該是個(gè)漢族大臣，他要符合漢族人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)。

現(xiàn)在留給反對(duì)者們的問(wèn)題就出現(xiàn)了，兩個(gè)問(wèn)題，第一，由皇叔父到皇父這中間的變化您給我找出證據(jù)確鑿的說(shuō)明。第二，就是說(shuō)我提醒反對(duì)者們，皇叔父攝政王是漢人提出來(lái)的，他那個(gè)解釋在《清史稿》、《清實(shí)錄》里面都有。我問(wèn)您的是這個(gè)皇父攝政王，這是漢人提出來(lái)的，他是怎么解釋的？您別跟我說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)好不好？我不懂滿(mǎn)語(yǔ)，我也不想懂滿(mǎn)語(yǔ)，這不是我，是指當(dāng)時(shí)任何一個(gè)大臣而言，任何一個(gè)漢人而言，這個(gè)皇父攝政王，我見(jiàn)過(guò)的史料就統(tǒng)統(tǒng)都是漢文的，您給我解釋一下。在漢字里面，我們經(jīng)常見(jiàn)到尚父、仲父、相父、伯父、叔父、二爸、三爸、四爸、二媽、三媽?zhuān)揖蜎](méi)見(jiàn)過(guò)皇父這個(gè)詞指的不是皇帝他父親，而指的是皇帝他叔父。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在今天，順治皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝對(duì)漢語(yǔ)如此之精通，他難道不清楚，皇父這個(gè)詞會(huì)給幾千萬(wàn)中國(guó)人帶來(lái)什么想法嗎？他不清楚？所以我認(rèn)為，反對(duì)者們的考證在這兒是不能立得住腳的。