同樣，以二○年代農(nóng)村社會作為時代背景的《我家的女人》，張國榮飾演大地主的兒子，也是來自有資產(chǎn)的家世，而這部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、故事完整、象征豐富的劇集，進(jìn)一步將張國榮的異質(zhì)形貌推向情欲的層次。故事講述張國榮飾演的景生在省城讀書三年后回鄉(xiāng)祭祖，適逢七十歲的老父再納新妾，新妾名喚美好（陳毓娟飾），只有十八九歲，比景生年長一歲。由于二人年齡相近，朝夕相處，便漸漸生出情愫，加上美好自嫁入黃家后受盡欺凌、白眼和壓制，景生身上帶有新文化和自由空氣的特質(zhì)便深深吸引了她，二人的戀情終于爆發(fā)私奔的行為，卻不幸失手被擒，美好被麻木兇暴的鄉(xiāng)親處以“浸豬籠”的極刑，香銷玉殞，而景生只好帶著哀傷離開故鄉(xiāng)。表面看來，這是一個關(guān)于有悖倫常的通奸故事，但骨子里卻是批判封建制度的落后和殘暴，尤其是對自由戀愛的打壓，以及對女性身體與情欲的剝削，更是揭露無遺，原因是原著作者李碧華并沒有像《十五十六》和《死結(jié)》那樣站在狹窄的衛(wèi)道者立場，以傳統(tǒng)的道德思想批判越界的情欲，相反，她的編劇筆觸伸入禁閉的家長制度與男權(quán)意識的門檻內(nèi)，揭示女性的青春生命如何被扼殺葬送。這種以異質(zhì)人物對抗異化世界的觀照，正好開拓了張國榮作為演出者最大發(fā)揮的潛力，他飾演的景生斯文有禮，處處不以自己的地位為尊，對下人、貧民一律以同等的態(tài)度對待，他對父親侍妾（名義上也是母親）的戀慕是由憐生愛，由愛生出反叛的決心。景生的存在，不但對比整個村落的勢利、封閉、愚昧與蠻橫，而且處處顯得格格不入，他雖然是原生者，而且是大地主的繼承人，卻恍如外來人，因?yàn)樗砩县?fù)載科學(xué)與民主的新教育、新價(jià)值，使他異于周遭的環(huán)境與人群，包括他家族內(nèi)部的成員。這樣的人物特色，具有兩層意義：他既是這個落后農(nóng)村文化的旁觀者，又是通奸事件的當(dāng)事人（事實(shí)上他們二人只有越禮而無越軌），既旁觀美好青春生命的燃燒與熄滅，也是導(dǎo)致悲劇來源的始作俑者。

可是，景生的角色并不完美和完善，甚至帶有不可原宥的弱點(diǎn)，不錯，他代表開放、文明、平等、博愛和自由，但他怯懦、退縮，缺乏行動力和承擔(dān)感，甚至可以說他也是悲劇的制造者之一。例如當(dāng)他和美好因私奔而被逮捕后，被押解祠堂審訊，面對鄉(xiāng)親族長的責(zé)難、威嚇和暴烈對待，他只縮起雙肩跪在一旁低頭干哭，完全沒有為自己或美好抗辯，到眾人以菜刀和生雞要挾他立誓時，美好不忍他受到牽連和懲罰，毅然一力承擔(dān)所有罪責(zé)，堅(jiān)稱景生是無辜的，戀奸情熱完全由她一人挑引起來，至此眾人釋放了景生，卻把美好帶到河邊處決。在這生死存亡之際，景生依舊噤若寒蟬，這種萎靡、怯懦和退縮的表現(xiàn)，使得這個原本代表新價(jià)值、新思維的角色一下子崩散下來，退一步淪為封建文化的參與者，而沒有絲毫抗?fàn)幍牧α亢鸵庾R。張國榮的演繹，恰如其分地表現(xiàn)了這個角色人物多重矛盾的性格，他的青春與朝氣勃發(fā)，為這個死寂的村莊和美好干枯的生命帶來生機(jī)，但他內(nèi)層的畏懼與意志力的單薄，使他不能貫徹始終，成為只有理念而無行動、只有柔情而無力量的負(fù)義者，這活脫脫就是十七年后《胭脂扣》十二少的原型，因憐而愛，卻未能因愛而共赴生死！

《我家的女人》是一部不可多得的精彩小品，李碧華的劇本與張國榮的演出更是天衣無縫的組合，他們共同對異質(zhì)情欲與異質(zhì)人物的同情與歸向，使得這部作品在年月的洗禮之中仍帶有超前的意味，尤其是當(dāng)時只有二十四歲的張國榮，能不慍不火地掌握一個雙重性格矛盾的人物，表現(xiàn)其處于禁閉環(huán)境的無奈與哀傷，糅合了愛和怨，哀其不幸，怒其不爭，而使觀眾唏噓不已。二十多年以后，張國榮仍心系景生這個角色，曾不只一次向李碧華和外界透露要重拍《我家的女人》，并由他親自執(zhí)導(dǎo)，用自己的藝術(shù)眼光再現(xiàn)這個為世不容、異于常態(tài)的戀愛故事，可惜出師未捷而人已逝去，相信這是編劇和觀眾永遠(yuǎn)無法釋懷的遺憾！