上述兩項制度變革其實是同一枚硬幣的兩面。如果城市化完全可以在農(nóng)村集體土地上進行，那么，城中村改造就不必以政府征收農(nóng)民土地為前提。農(nóng)民可以繼續(xù)保持其對土地的所有權(quán)，而像政府對待國有土地一樣，轉(zhuǎn)讓其土地的建設使用權(quán)。當然，農(nóng)民也完全可以繼續(xù)占有、經(jīng)營自己的土地。將這些產(chǎn)權(quán)在農(nóng)民手中的鄉(xiāng)村地區(qū)納入到城市總體規(guī)劃中，通過鄉(xiāng)村集體組織指導農(nóng)民，或者鼓勵農(nóng)民自愿組織，自行對街區(qū)布局、建筑進行改造。這種改造可以漸進方式進行，給農(nóng)民留出充分的準備與改造時間。

由此，這些夾雜在城區(qū)中的鄉(xiāng)村將漸進地發(fā)生變化，這里的人們將可以更為充分地享受到城市化的便利。而由于這一改造過程不是全盤摧毀式的改造，而是漸進式的改造，因而，城市化的過程將不會造成原有聚落形態(tài)、生活樣態(tài)的斷裂，而將保持一定的連續(xù)性。城中村的文化將因此而保持一定連續(xù)性，盡管會發(fā)生某種轉(zhuǎn)換。這些地方將與周邊形成的城區(qū)有一定區(qū)別，而任何一個城市都沒有理由拒絕多樣性。

這是一個理想。從目前的現(xiàn)實通往這個理想，當然是非常困難的。但是，根據(jù)我的有限了解，本書作者——《南方都市報》深圳新聞部的記者們具有這個物質(zhì)主義時代罕見的美德：永不放棄理想。

筆者愿以此與作者們、也與讀者諸君共勉。