第二講　入則孝之一

《弟子規(guī)》在"入則孝"的篇首，就明確提出了孝順父母的基本要求，那么這些看似簡單的要求，我們都做到了嗎？

父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。

冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。

{1} 冬則溫：冬天用自己的身體先為父母把被窩焐暖。

{2} 凊（qìng，一讀jìng）：涼。這句說夏天替父母把床鋪扇涼。

{3} ?。▁ǐng）：探問，請安。

{4} 定：定省，子女早晚問候父母。這里專指昏定，即晚間服侍父母就寢?！抖Y記·曲禮上》："凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。"

{5} 反：同"返"，指返家。

{6} 面：當面向父母稟報平安，讓父母放心。

{7} 業(yè)：職業(yè)，做事。

{8} 無變：沒有改變。指在外做事有規(guī)律、合規(guī)矩，不隨意改變，以免父母擔(dān)憂。

《弟子規(guī)》在"入則孝"的篇首，就明確提出了孝順父母的四個基本要求和日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情。那么這些看似簡單的要求，我們都做到了嗎？現(xiàn)在時代不同了，這些要求還適用于現(xiàn)代年輕人嗎？

《弟子規(guī)》在總敘以后，就進入了它的第二部分，也就是"入則孝"的部分。

孝的結(jié)構(gòu)是"上老下子"，意思是強調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個人，不管你壽命多長，都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環(huán)節(jié)，今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又怎么能夠指望當你成為長輩以后，你的小輩會孝順你呢？這就是孝要傳達的一個意思。

教育的"教"字，是"左孝右文"。左邊是個"孝"，右邊是個"反文"，中國傳統(tǒng)的講法叫"教者，孝之文也"。教育教什么？從孝開始。以孝為根本，通過孝，培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重長輩，同時，也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統(tǒng)的尊重。古人基本都知道，自己父親的名字、爺爺?shù)拿?、曾祖父的名字、高祖父的名字?，F(xiàn)在有多少人知道自己曾祖父叫什么？

傳統(tǒng)的啟蒙讀物強調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，《弟子規(guī)》當然不會例外。所以它的第二部分，"入則孝"的部分，以八句，四組，以父母開始的句子啟首。"父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。"四次重復(fù)"父母"兩個字。字面意思根本不用解釋：父母在叫你的時候，你要趕緊答應(yīng)，不可遲緩不答；父母有事情命令你，要叫你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓；父母在教訓(xùn)你的時候，在教育你的時候，你要恭恭敬敬地聆聽；父母在責(zé)備你的時候（這個"父母責(zé)"在古文里面，還有揍的意思，不僅是說你兩句，還可能要揍你一頓），你也要順從地接受。父母呼、父母命、父母教、父母責(zé)，是所有人的生命當中都會出現(xiàn)的事情，《弟子規(guī)》的要求看起來很簡單，一點都不高，但是我們不妨捫心自問，我們做到了嗎？

中國傳統(tǒng)文化認為，百善孝為先，所以《弟子規(guī)》要求我們：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。這二十四個字看起來簡單，但是我們做到了嗎？

《弟子規(guī)》的要求，大部分我們也沒做到，所以我們不要把它簡單地當成學(xué)習(xí)和背誦的過程，而應(yīng)當成反思和自我檢討的過程。你要讀一段《弟子規(guī)》，檢討一下：我做到了嗎？

父母叫你的時候，你忙著自己的事情。我們小時候比較簡單了，看看小人書，打打彈子?，F(xiàn)在的孩子不一樣，打電腦游戲，而且還戴個耳機，父母叫更不理了，往往還會不耐煩。我小時候就有過不耐煩：你煩不煩啊，叫兩聲好了，你叫三聲。今天的孩子，有時候父母一看，戴一個耳機，也不聽，過去拍兩下：你煩不煩，我這一關(guān)游戲沒過去，你看，我被人打死了。這種情況很多，比比皆是。

父母命，是父母叫我們?nèi)プ鲂┦虑?。我們從小也都?jīng)歷了。拿我個人來講，有些事情我很愿意去，比如媽媽叫我：孩子，你去買個冰棍。我很高興，一面買一面我吃回來了，回來時，就冰棍的棍在我那兒。媽媽說：孩子，你去買瓶芝麻醬。這我也愿意，因為可以吃一點。媽媽說：孩子，你去買點糖果。那我更高興，藏兩顆在口袋里。但是如果媽媽叫我：兒子，去給我打瓶醬油。我就會說有事。為什么？我不能喝醬油。