投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!

投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!

投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!

晉朝的美男子潘安，每回上街都會造成交通阻塞，滿大街的女人們，甭管是妙齡少女還是半老徐娘，乃至老眼昏花的老太太，都會停下手中的活計，手拉著手，圍著他轉(zhuǎn)圈，朝他車里扔水果。這場面，很有喜感也很瘋狂，作為彼時平民偶像大眾情人的潘安，還能否保持玉樹臨風的姿態(tài)？強作從容的臉上，當有幾分啼笑皆非的尷尬，以優(yōu)越打底的無奈吧？

他的發(fā)小張載很艷羨，也跑到大街上轉(zhuǎn)悠，結(jié)果一個小酸棗沒撈到，倒招來頑童的一堆板磚，只得“委頓而返”。唉，誰讓小張同學生得太早，來不及聽到那句話：長得丑不是你的錯，跑出去嚇人肯定是你不對了。又可見，早在古代，相貌協(xié)會就已是一個龐大的組織，連小屁孩們都是它的會員。

更多的男人，沒有潘安那么幸運，老少通吃，也不像張載那么倒霉，人人喊打，他們默默無聞地走在大街上，但在長街的某個拐角，沒準就會跟誰對上眼神，接過一雙玉手遞來的青瓜或梨棗——以瓜果傳情達意，在中國古代社會歷史悠久，早在《詩經(jīng)》里就有文字記載了。

《詩經(jīng)·木瓜》曰：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”朱熹釋詩，說是“言有人贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足報也，但欲長以為之好而不忘也。疑亦男女相贈答之辭”。相對于“美桓公也”之類的牽強，這解釋已經(jīng)進步很多，但我還是只能同意最后一句，而不能同意所謂的以“重寶”報“微物”。

“報之以瓊琚”的“報”，是回應，“匪報也”的“報”，是回報，詩人說得很清楚，縱然以瓊琚回應木瓜，亦不是為了回報，而是“永以為好也”。木瓜亦或瓊琚，都是情意的載體，并無太多區(qū)別，當然說不上什么“報”或“不報”的話。朱熹所言以“重寶”報“微物”，眼里只有木瓜與瓊琚的身價，未免把那份情意看得太輕，是為買櫝還珠，舍本求末。

倒也不能說朱熹俗氣，《大雅·抑》中講述諸種美德，其中一項便是“投我以桃，報之以李”，權(quán)衡得非常清楚，也是人際交往中基本的法則。比這個再高級一點的，是“滴水之恩，涌泉相報”，回報嚴重大于當初的所得，還是劃算的——多出來的那一部分，是為知恩圖報的美德買單。