薛綜希望將曹操包裝成一個(gè)順應(yīng)天意、符合道義的權(quán)威人物，從而讓諸葛亮沒(méi)有反駁的余地。

但是，他沒(méi)有想到，他的辯詞里有一個(gè)巨大的漏洞，被諸葛亮撿個(gè)正著。

諸葛亮毫不客氣地呵斥道：“你這個(gè)無(wú)君無(wú)父的匹夫！人生于天地之間，以忠孝為立身之本。我以為你累代食漢室之水土，必然想報(bào)答漢帝，一旦聽(tīng)說(shuō)了有奸賊要竊國(guó)害民，就立即發(fā)誓要討伐誅戮。這才是為臣之道。曹操的祖宗叨食了四百年的漢祿，不思報(bào)效，卻一直懷有篡逆之心。天下人都對(duì)其深?lèi)和唇^。你卻將其歸結(jié)為天數(shù)，真是無(wú)父無(wú)君之人！你這樣的人，根本沒(méi)資格來(lái)和我說(shuō)話！”

諸葛亮這一番話，配合以正氣凜然的語(yǔ)調(diào)表情，鏗鏘激烈，仿佛有千鈞之力，頓時(shí)讓薛綜啞口無(wú)言，羞愧不已。

盡管薛綜的話真實(shí)地反映了天下更替的現(xiàn)實(shí)，但以一個(gè)臣屬的身份，去取代原先的皇帝，在整個(gè)封建社會(huì)里都是不被道德規(guī)范所認(rèn)可的。就以薛綜所舉的武王伐紂為例，盡管紂王暴虐不仁，天下共怒，但武王伐紂之前還是要頗費(fèi)思量，反復(fù)周折，要為自己找到一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由。這也是曹操雖然已經(jīng)掌控一切，但終其一生也沒(méi)敢取代漢室，而是把這一項(xiàng)任務(wù)交給了兒子曹丕來(lái)完成，而曹丕也精心設(shè)計(jì)了一幕漢獻(xiàn)帝主動(dòng)禪讓?zhuān)茇掖尉芙^，最后不得不接受的“假戲真做”。再后來(lái)的司馬氏取代曹魏也是同樣的做法。司馬懿隱忍不發(fā)，他的兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭也不敢明目張膽地篡位。盡管“司馬昭之心，路人皆知”，但奪取曹魏天下的最后一步還是由司馬昭的兒子司馬炎來(lái)完成。

盡管這些篡位者為了平息天下輿論做了很多掩飾性的工作，但事后還是難逃天下人的泱泱之口，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都受到道德的譴責(zé)。

此時(shí)，薛綜堂而皇之地公開(kāi)為曹操辯護(hù)，正是自投羅網(wǎng)，作繭自縛。薛綜本是想搬起曹操這塊大石頭來(lái)砸諸葛亮的，但沒(méi)想到卻砸到了自己的腳上。而且，薛綜越是把曹操的能力、功績(jī)描述得強(qiáng)大，越具權(quán)威性，對(duì)自己的反彈打擊就越重。

道德這個(gè)東西，在冠冕堂皇的場(chǎng)合，是絕對(duì)不能違背的。在說(shuō)服中，誰(shuí)更能把道德規(guī)范緊緊抓在自己手里，讓道德為自己說(shuō)話，把對(duì)方歸入道德的反面，誰(shuí)就更能取得最后的勝利。