天數(shù)（天意）本是最具效力的權(quán)威形式。在天數(shù)（天意）面前，凡人又怎么能與之抗?fàn)幠?？王朗自以為真理在手，卻沒(méi)想到自己已經(jīng)犯了道德背反的大忌。

王朗本是漢臣，食漢之祿，就該為漢盡忠。但現(xiàn)在他卻站到漢室的對(duì)立面上，公開(kāi)為曹魏的正統(tǒng)性進(jìn)行辯解，這樣的行為直接就把自己歸入人人不齒的叛臣賊子行列。反觀諸葛亮，盡管蜀漢實(shí)在也很難算是漢室的正統(tǒng)，一切只是劉備父子的包裝罷了。但諸葛亮始終宣稱(chēng)蜀漢是大漢之余脈，理直氣壯地將正統(tǒng)歸于自己一方。

道德在很多時(shí)候是軟弱無(wú)力的，并不能拘束很多野心勃勃、利欲熏心者私下的言行。但是，就公開(kāi)的說(shuō)服而言，對(duì)道德的背反，就根本失去了獲勝的可能。

王朗聽(tīng)了諸葛亮的反駁，氣急敗壞，大叫一聲，氣死于馬下。

薛綜和王朗都擅長(zhǎng)說(shuō)服，如果他們僅僅列舉早已存在的事實(shí)，讓諸葛亮來(lái)解釋緣由，而不是自己直接揭示了天數(shù)變易的道理，恐怕諸葛亮就很難應(yīng)對(duì)了。天數(shù)是一種充滿神秘力量的權(quán)威。就當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平而言，也只有天數(shù)能夠比較好地解釋朝代更替的原因。但薛綜、王朗忽略了道德背反，直接授人以柄，遭到諸葛亮在道義上的強(qiáng)烈譴責(zé)，就再也不能利用天數(shù)的權(quán)威力量來(lái)達(dá)到說(shuō)服的目的了。

對(duì)道德的背反，會(huì)讓所有的權(quán)威失效。這是在說(shuō)服中想要借用權(quán)威的力量的人不可不銘記在心的戒律。反之，如果你想反制他人利用權(quán)威對(duì)你進(jìn)行說(shuō)服，那么，花點(diǎn)力氣去尋找對(duì)方言辭中的道德漏洞就是一個(gè)簡(jiǎn)便可行的良方（參見(jiàn)《龐統(tǒng)為什么能說(shuō)服劉備攻取劉璋的西川》一文）。