洪秀全的華麗轉(zhuǎn)身

要感謝的是太平天國史專家王慶成先生，正是他在閱讀原版時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小小的失誤，也是一個(gè)致命的失誤。

王慶成考證，《原道覺世訓(xùn)》的創(chuàng)作時(shí)間，在1847年到1848年之間。具體說來，在1847年3月洪秀全在廣州到羅孝全那里進(jìn)修之后，1848年冬天《太平天日》宣布之前，并且極有可能與《太平天日》差不多創(chuàng)作于同時(shí)。

這個(gè)結(jié)論，應(yīng)該說是比較準(zhǔn)確的。

洪秀全1847年3月到廣州，找到羅孝全要進(jìn)修基督教課程，提高專業(yè)理論水平。顯然，此時(shí)的反清意圖是沒有的，或者說是不清晰的。另外，由于《太平天日》有一些《原道覺世訓(xùn)》中才有的概念，所以《原道覺世訓(xùn)》的創(chuàng)作時(shí)間，不會(huì)晚于《太平天日》的傳播時(shí)間，即1848年冬天。

我認(rèn)為，《原道覺世訓(xùn)》創(chuàng)作的時(shí)間，或者說洪秀全立志反清的時(shí)間，可以得到更加精確的結(jié)論。

結(jié)論是：1848年11月至12月之間！

這是一個(gè)復(fù)雜而隱秘的推理過程，得把視線放得更加開闊而敏銳，透過一連串的史實(shí)，進(jìn)行精細(xì)化思維加工。

首先斷定的是，創(chuàng)作時(shí)間不可能在1847年。8月，洪秀全回到紫荊山，見到了馮云山，踏上了馮云山開創(chuàng)的根據(jù)地。隨后，洪秀全的主要工作就是與馮云山進(jìn)一步宣傳專拜上帝、不拜別神的基礎(chǔ)理論，再就是搗毀甘王廟等老百姓崇拜的另類偶像，一直到12月馮云山被捕入獄。

這段時(shí)間，無論從拜上帝教宣傳的教義，還是他們的集體活動(dòng)，都看不到反清的影子，因而也不可能創(chuàng)作出《原道覺世訓(xùn)》。

時(shí)間流逝到1848年。這年3月，洪秀全從桂平去廣州設(shè)法營救馮云山，結(jié)果馮云山4月被釋放回桂平，兩人在路上陰差陽錯(cuò)沒遇上。直到11月，兩人才在廣東花縣老家相逢。