多爾袞大喜，馬上回書稱：在攻占北京后，清軍要實行對全國的統(tǒng)一，對吳三桂“必封以故土，晉為藩王”。多爾袞以封土為王作誘餌，希望吳三桂徹底降清，吳三桂答應(yīng)了。

5月27日，清軍開至山海關(guān)，吳三桂開關(guān)出迎，多爾袞命吳軍以白布系肩，作為先導(dǎo)，隨后清軍浩浩蕩蕩開進了山海關(guān)。至此，吳三桂徹底背上了賣國賊的罵名。

明末清初的詩人吳梅村就這一歷史事件在他的《圓圓曲》中寫道：“慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！毖赞o中充滿了對吳三桂沖冠一怒的責備和深深的嘆息。人們常說：沖動是魔鬼。尤其是在怒氣十足的情況下，人往往是不理智的，做出的事情也不妥當。而且這憤怒之氣就像一把雙刃劍，不僅會傷到別人，也會刺傷自己。所以，切不可為一時的情緒宣泄而不加控制，導(dǎo)致事后的追悔莫及。

心中空明，人自明

四大由來造化功，有聲全貴里頭空。莫嫌不與凡夫說，只為宮商調(diào)不同。

——唐·從諗禪師《魚鼓頌》

這首偈所贊頌的“魚鼓”是魚形木鼓，即寺院擊之以誦經(jīng)的法器。這首偈可以這樣理解：一切事物都是由地、水、火、風“四大”物質(zhì)和合而成，“魚鼓”自然也不例外。只不過大自然對它情有獨鐘，“造化”更為精巧工致而已?！棒~鼓”有聲，妙在內(nèi)無。這個道理凡夫俗子是不明白的，因為他們觀察事物和認識人生的方法與禪者有所差異，有如音律中的宮商不盡相同一般。

弘一法師指出，參禪悟道也應(yīng)與魚鼓一樣，全然在“空”字之中：心中空明，禪境頓生。在這個日益繁雜的社會中，大多數(shù)人焦躁不安，迷失了快樂。唯一可以改變這種狀態(tài)的辦法便是保持內(nèi)心的空明，于靜處細心體味生活的點滴，讓生活還原本色。

老街上有一間鐵匠鋪，鋪里住著一位老鐵匠。由于沒人再需要他打制的鐵器，現(xiàn)在他以賣栓狗的鏈子為生。

他的經(jīng)營方式非常古老。人坐在門內(nèi)，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，晚上也不收攤。無論什么時候從這兒經(jīng)過，人們都會看到他在竹椅上躺著，微閉著眼，手里是一只半導(dǎo)體，旁邊有一把紫砂壺。

他的生意也沒有好壞之說。每天的收入正夠他喝茶和吃飯。他老了，已不再需要多余的東西，因此他非常滿足。