在每日的修行中，他也是這樣做的。他不斷解剖自己，只要發(fā)現(xiàn)自己的思想出現(xiàn)了偏頗，就立馬進(jìn)行修正。所以大師常說：“常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課?！?/p>

晚清重臣曾國藩對(duì)這一點(diǎn)也有著自己的看法，他說：“古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之家；必使人悅神欽，而后有驕集之祥?！蹦敲丛鯓硬拍転槿松某晒Υ蚝没A(chǔ)呢？曾國藩提出了“悔缺”之道，即通過反省自己的缺點(diǎn)過錯(cuò)，以完善自身為切入點(diǎn)。

一次，竇蘭泉來與他切磋學(xué)業(yè)，曾國藩并未理解好友的意思，便“詞氣虛驕，與人談理”，本來是一件增益學(xué)業(yè)的事，卻適得其反，二人不歡而散。由于曾國藩好多言，自以為是，總是無意中就傷害了朋友間的感情。

對(duì)此，好朋友看在眼里，但知道曾國藩的性格，都不愿相勸。只有岱云敢于揭破。點(diǎn)出曾國藩的三個(gè)毛病。其后，曾國藩在日記中寫道：“岱云言余第一要戒‘慢’字，謂我無處不著怠慢之氣，真切中膏肓也。又言予于朋友，每個(gè)恃過深，不知量而后人，隨處不留分寸，率至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心。此三言者皆藥石也?！?/p>

針對(duì)自己性格中的缺欠，曾國藩有意識(shí)地進(jìn)行調(diào)整，主要采取了兩個(gè)辦法，一是給弟弟們?nèi)バ?，向朋友們打招呼，?qǐng)他們時(shí)常指出自己的缺點(diǎn)，二是記日記，借以每天對(duì)自己的言行進(jìn)行反省。他堅(jiān)持寫作《治心經(jīng)》以懲戒不好的東西。他的《日記》中載，六月初五日，寫《治心經(jīng)》反省以前之事。六月初八日，寫《治心經(jīng)》一本。初十日，又寫《治心經(jīng)》一冊(cè)。

“前車之鑒，后事之師?！币粋€(gè)人不怕犯錯(cuò)誤，就怕對(duì)待錯(cuò)誤的方式不正確。面對(duì)錯(cuò)誤，如果我們能夠反省自己的行為，找到錯(cuò)誤的原因，尋求改正錯(cuò)誤的方法，那么，我們就是在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在錯(cuò)誤中進(jìn)步?？墒牵F(xiàn)實(shí)中很多人對(duì)自己的明顯錯(cuò)誤就是視而不見，對(duì)于自己的缺點(diǎn)就是不反省，這樣，怎么會(huì)有進(jìn)步呢？因此，請(qǐng)正視我們的缺點(diǎn)，時(shí)刻反省自己，讓自己在一次次改正錯(cuò)誤的過程中，不斷地提升，不斷地成長。

謙虛為人，方有大作為

從今以后，愿遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱過日，今生不敢復(fù)作度人妄想。

——清·彭際清