紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修行，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修行，多聞亦如是。

——《華嚴(yán)經(jīng)》

【譯文】：比如有人被大水漂流，因害怕淹溺不飲水而渴死，于佛法不親自修行，就算懂得再多也是如此。又比如有人安排下美食，自己餓著肚子卻不吃，于佛法不親自修行，就算懂得再多也是如此。

南懷瑾先生指出，上面這段經(jīng)文就是要讓人們明白：“理論是基礎(chǔ)，實(shí)踐是建筑在理論這塊奠基石上的藝術(shù)品”、“實(shí)踐是人類生存的一副骨架，而理論只不過(guò)是骨架上的血肉”這樣一些道理。他還引用荀子的話進(jìn)一步闡明知與行的關(guān)系，即：“不聞不若見(jiàn)之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣，行之，明也。”這句話的大意是：不聽(tīng)不如聽(tīng)之，聽(tīng)之不如親眼所見(jiàn)，眼見(jiàn)不如認(rèn)識(shí)懂得，認(rèn)識(shí)不如親手變革的行動(dòng)。學(xué)習(xí)達(dá)到了會(huì)干、會(huì)做的程度，就到頭了，會(huì)做、會(huì)干就意味著認(rèn)識(shí)了、懂得了。

縱觀歷史上那些石破天驚、千古流芳的詩(shī)人，戰(zhàn)功赫赫、名垂青史的軍事家，為民造福、碩果累累的科學(xué)巨匠……他們之所以成功，無(wú)不因?yàn)樗麄兏冻隽似D辛的努力。試想，如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不輟，哪會(huì)有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問(wèn)世？如果沒(méi)有司馬遷的考察風(fēng)俗、采集傳說(shuō)，沒(méi)有他的忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書，哪里會(huì)有歷史巨著《史記》的誕生？如果沒(méi)有居里夫人夜以繼日、潛心鉆研，沒(méi)有她含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪里會(huì)有化學(xué)新元素“鐳”的發(fā)現(xiàn)呢？

一個(gè)北方人生活在長(zhǎng)白山下，吉林；另一個(gè)南方人生活在黃山附近，安徽。相距五千里，在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，他們相遇了。

南方人和北方人都窮困潦倒，也都仇視那個(gè)窮困潦倒的故鄉(xiāng)。他們不得不外出謀生，一個(gè)向北，另一個(gè)向南，就在山海關(guān)的一個(gè)車站上等著發(fā)車，兩人嘮得挺投機(jī)。都是窮困，都不想讓對(duì)方知道自己窮。于是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)：“我們長(zhǎng)白山，富裕得很吶，別說(shuō)關(guān)東三寶，就是細(xì)辛、五味子之類的藥材，漫山遍野都是，足夠養(yǎng)活那一方黎民百姓?！绷硪粋€(gè)也不甘受貶：“我們黃山——‘五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳’——?jiǎng)e說(shuō)風(fēng)景了，單是靈芝、黃山茶，只要盯上了，吃穿不盡?！?