人生也是這樣??！有時候，這撥人浮上來，那撥人沉下去；有時候，那撥人浮上來，這撥人又沉下去。社會是動態(tài)的，人生是動態(tài)的，其實，無論這只紅薯浮上來，還是沉下去，都是一只紅薯，大同小異；無論這個人地位高低，都是人中人，人格平等。想通了這個問題，你就會真正獲得平等的心態(tài)。

第二，寵辱不驚，淡然處之。每個人的修養(yǎng)不同，有的人修養(yǎng)好，那是他的福分；有的人修養(yǎng)不好，那是他的不幸。在修養(yǎng)好的人面前，你可能得到友善對待；在修養(yǎng)不好的人面前，你可能得到粗暴對待。為此沾沾自喜或憤憤不平，毫無必要。一個人只要確定自己所言所行沒有過錯，不論別人的態(tài)度如何，都不妨淡然處之。

第三，不執(zhí)著于對和錯。一件不好的事情發(fā)生后，人們習慣于爭論誰對誰錯。有時候，這種爭論只會錯上加錯。所以，與其執(zhí)著于對錯，不如考慮如何改正錯誤。只要能使事情好轉，即使一言不發(fā)又有何妨？

第四，保持內心的平靜快樂，不受外界“境遇說”左右。人生有順有逆，把它們看成自然之事就可以了，用不著順境時得意洋洋，逆境時垂頭喪氣。

如果一個人能像蘇東坡說的“游于物外”，官大官小不系于心，錢多錢少毫不在意，有名無名也不在乎，貧富得失淡然處之，怎么會不快樂呢？

不苦不樂就是極樂

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩捶。

——《心經(jīng)》

【譯文】：舍利子啊，正因為一切皆空，所以無所謂誕生與消亡，無所謂污穢與潔凈，也無所謂增加與減少。所以真空妙明之心無聲色，無自受想行識，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，也沒有色、聲、香、昧、觸、法六塵。沒有眼睛能看到的一切，也沒有心里能想到的一切。沒有愚昧，也無所謂破除。沒有老死，也沒有生命終結。沒有薔諦、集諦、滅諦、道潘等種種佛法，也沒有智慧和得失。正因為喜破得失，頓悟佛境，發(fā)愿普度眾生出離苦海。