原始章

原 始 章 “原”就是根本，“原始”就是最根本和最基礎(chǔ)的發(fā)端。天道、德行、仁愛(ài)、正義、禮制，這五者就是為人處世的根本，本章的內(nèi)容，就在于論述這五者與人生的關(guān)系。

夫、道、德、仁、義、禮，五者一體也

道、德、仁、義、禮，本質(zhì)上是同一精神本體的五個(gè)不同方面，其中的任意一項(xiàng)都可以作為規(guī)范單獨(dú)存在，同時(shí)，它們又有共同的精神一以貫之，五者相輔相成而又相互獨(dú)立，作為同一精神的不同產(chǎn)物指導(dǎo)人們的行為。

中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡以“內(nèi)省”為主的個(gè)人修養(yǎng)，“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”出自《禮記?大學(xué)》，是一個(gè)人從內(nèi)在的德智修養(yǎng)，到外發(fā)的事業(yè)完成，所構(gòu)成一貫不斷開(kāi)展的過(guò)程。以正心、修身形成內(nèi)在的修養(yǎng)為本，進(jìn)而完成齊家、治國(guó)的外發(fā)事業(yè)，最終達(dá)到平天下的境界。道、德、仁、義、禮就是在此立身、成名過(guò)程中所必須遵循的準(zhǔn)則。

道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由

所謂的道，就是人類生存、萬(wàn)物運(yùn)行所遵循、所依賴的自然法則，天下蕓蕓萬(wàn)物，世事循環(huán)，都是在無(wú)形中遵循著“道”，然而“道”的真正內(nèi)涵，卻沒(méi)有多少人能真正領(lǐng)會(huì)。

“道”所覆蓋的范圍極為廣闊，無(wú)論日常生活中的一舉一動(dòng)、一呼一吸，還是大到無(wú)邊無(wú)際的天地、小到纖細(xì)的草籽內(nèi)核，都蘊(yùn)含著“道”的存在。對(duì)于“道”，不同的人有不同的見(jiàn)解，正所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，“仁”、“智”之類的字眼，不過(guò)是對(duì)“道”的不同表述，盡管“仁”、“智”之類的字眼也無(wú)法概括“道”的完整含義。至于尋常的百姓，雖然每天都在遵循著“道”生活，更是無(wú)法知曉它到底是什么。