明朝的最后一個皇帝崇禎，為了剿滅李自成、張獻忠等農(nóng)民起義軍，在13年的時間里換了9個人擔(dān)任主撫。因為疑心太重，他先委任楊鶴、洪承疇、曹文詔、陳奇瑜，后又復(fù)用洪承疇，再用楊嗣昌、熊文燦，后又復(fù)用楊嗣昌。如此頻繁的調(diào)動，導(dǎo)致主撫上任還沒來得及徹底了解軍情，就被撤換下來，底下的士兵更是人心惶惶，無心作戰(zhàn)，士氣也因此大為頹敗。所以說，逼死崇禎、毀滅明朝的既不是李自成、也不是皇太極，而是崇禎自己用人以疑。

敗莫敗于多私

美國一個心理學(xué)家做了一項有趣的試驗，他在露天游泳池中安排不同的人溺水，然后，觀察會有多少人去救他們。在長達一年的試驗里，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的老人“溺水”時，累計有20人前去營救；當(dāng)孩子“溺水”時，累計有32人前去營救；而當(dāng)妙齡女子 “溺水”時，營救人員上升到50人。心理家聲稱，這項試驗可以證明：人性中有自私的傾向。雖然同樣是救人，但是，在他們跳下水的那一刻，誰知道他們心里在想些什么？

自私是人的天性，自私并不可恥，因為人都是自私而趨利的動物。但自私要有一個限度，即要以不損壞大家共同的利益為前提。作為社會人，我們生活在一個相互關(guān)聯(lián)的大型網(wǎng)絡(luò)中，每個個體都是獨立而又相互聯(lián)系的存在，當(dāng)一個個體為了滿足自身的利益需求，罔顧別人的想法，欺公枉法、私求財利，必然會激起公憤、招致共同的敵對。一旦被排擠出所在的圈子，在現(xiàn)在的社會，哪兒又能容得下一個自私自利、不懂分寸的人？

遵義章

遵 義 章　“義”指公正合宜的道德、道理或行為，本章列舉了因行為舉止不義所引起的多種禍患，闡明依奉義理行事的重要性，指導(dǎo)人們?nèi)绾问┤?、行義、賞善、罰惡，由此達到立業(yè)和成功的道理。

以明示下者暗

作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，要對全局洞若觀火、明察秋毫，心中了若指掌，面上卻應(yīng)該不動聲色，在給予下屬適當(dāng)?shù)男湃沃啵鼞?yīng)該把握分寸，不把自己全部的、真正的意圖全部顯現(xiàn)出來。

聰明的領(lǐng)導(dǎo)明白，將自己的想法暴露給下屬是一種極不明智的做法。一個透明的領(lǐng)導(dǎo)對于下屬來說是毫無威信可言的。下屬因為完全了解了領(lǐng)導(dǎo)的喜好、憎惡、計劃、圖謀，明白領(lǐng)導(dǎo)每一步的意圖與用意，面對領(lǐng)導(dǎo)便不會心存敬畏，輕則從中取巧，重則使領(lǐng)導(dǎo)處處受制。

“伴君如伴虎”，從下屬的角度說，因為上司想法的想法無法確定、不時變化，自己行事定然考慮周詳、小心謹(jǐn)慎，生怕一不小心得罪了領(lǐng)導(dǎo)而招致禍患；從領(lǐng)導(dǎo)的角度看，向下屬顯露的越少，自己真正的想法就如同蘇軾筆下的廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不僅給了下屬揣摩、發(fā)揮的空間，也給了自己變通回旋的余地。

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