最早期的項(xiàng)鏈大都是由簡(jiǎn)單的物件制成的，比如說(shuō)魚(yú)的椎骨，但是在法國(guó)卻存在著一條不同凡響的項(xiàng)鏈，它是在超過(guò)一萬(wàn)一千年以前的舊石器時(shí)代完成的，其基本組成部分是十九塊經(jīng)過(guò)巧妙雕琢的、非常美麗的骨頭碎片。其中的十八塊磨成了野山羊頭的形狀，另外一塊則磨成了歐洲野牛頭的形狀，這條項(xiàng)鏈非常明確地告訴我們，早在舊石器時(shí)代，人們就已經(jīng)對(duì)佩戴在脖子區(qū)域的人工制成的裝飾品給予了非常強(qiáng)烈的關(guān)注。

脖子同時(shí)也是某些神秘的宗教儀式所關(guān)注的目標(biāo)。我們知道如果用手在脖子側(cè)面的頸動(dòng)脈上用力按下去，就將影響到對(duì)大腦的供血，很容易就會(huì)讓人變得昏昏沉沉、腦子糊涂，對(duì)旁人的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從。事情的真相，當(dāng)然是因?yàn)槿鄙傺汗?yīng)的大腦陷入了缺少氧氣的狀態(tài)，然而在那些神神叨叨的宗教典禮上，如果有人因?yàn)樽约喊磯毫祟i動(dòng)脈、或者是被別人按壓了頸動(dòng)脈而導(dǎo)致發(fā)生了眩暈，人們肯定會(huì)把原因歸結(jié)為某種超自然的力量。

讓我們來(lái)看一種更為健康的對(duì)脖子的按摩方式，它是由馬蒂亞斯?亞歷山大發(fā)明的，因此被命名為“亞歷山大技術(shù)”。這位澳大利亞人的發(fā)明從原理上看很簡(jiǎn)單，只是設(shè)法通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)，改變脖子的基本姿態(tài)，事實(shí)證明它不僅能夠消除某些身體不適的癥狀，同時(shí)也能對(duì)相當(dāng)多的心理不適加以治療。有些批評(píng)家認(rèn)為，亞歷山大技術(shù)的傳播容易讓人形成某些誤解，認(rèn)為脖子具備某種讓它超越了身體其他部位的神秘的力量。但實(shí)際情況其實(shí)是很單純、很好解釋的，因?yàn)槎际腥嗣刻於蓟ㄙM(fèi)了太多的時(shí)間伏案工作，或者是懶散地躺在椅子上休息，導(dǎo)致他們的脖子逐步失去了天然的、垂直的姿態(tài)，如果讓他們經(jīng)受亞歷山大式的訓(xùn)練，他們的頸部健康是可以被重新確立的，而身體的其他部位也會(huì)自動(dòng)做出與之相適應(yīng)的調(diào)整，從而恢復(fù)人體的原有平衡。如此一來(lái)人類(lèi)的身體健康將得到改善，而他們的精神狀況也會(huì)因此變得更健康。亞歷山大技術(shù)所規(guī)定的各種身體訓(xùn)練實(shí)際上并不比芭蕾舞演員所接受的身體訓(xùn)練更神秘，在接受這兩種身體訓(xùn)練時(shí)，脖子都是關(guān)系到身體平衡的最核心的因素。

再來(lái)看看與脖子有關(guān)的人體姿勢(shì)，說(shuō)實(shí)話(huà)，以脖子為表現(xiàn)核心的姿勢(shì)或者手勢(shì)真的是相當(dāng)?shù)纳?。流傳最廣的恐怕就要屬假裝“割喉嚨”的手勢(shì)了，做這種手勢(shì)的人會(huì)把自己的手裝作是一把刀，把它從自己的喉嚨前面橫拉而過(guò)。這個(gè)動(dòng)作有兩種用法，其含義比較接近。一種用法的含義是要“宰人”，如果是在面臨危險(xiǎn)時(shí)做出這個(gè)動(dòng)作，就表明完成動(dòng)作的人想要去割斷某人的喉嚨，但如果是為了表達(dá)歉意而做出這個(gè)動(dòng)作，那就表示完成動(dòng)作的人想要割斷自己的喉嚨；倘若換了場(chǎng)景，是一位演員在排戲或者演出的中途做出這個(gè)動(dòng)作，那就說(shuō)明某些環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，需要趕緊“停下來(lái)”。

同樣流傳很廣的另一個(gè)與脖子有關(guān)的姿勢(shì)是“假裝掐死自己”，具體程序是某人用一只手或者兩只手按住自己的脖子，假裝猛力掐下去。與假裝“割喉嚨”一樣，這個(gè)動(dòng)作也有兩個(gè)相互貼近的含義，一種意思是“我想掐死你”，另一種意思則是“掐死我自己算了”。

還有一個(gè)很流行的與脖子有關(guān)的姿勢(shì)，意思是“我再也吃不下了”，它當(dāng)然是發(fā)生在飯桌旁。具體的做法是一只手手心朝下，用食指在自己的咽喉前面沿水平方向擺動(dòng)幾下，以表示自己吃的東西已經(jīng)能堆到嗓子眼兒了，實(shí)在是太飽了，多一口也吃不下。

與上面提到的這些“身體語(yǔ)言”相比，脖子在日常生活中的其他動(dòng)作其實(shí)更加重要，因?yàn)檎遣弊拥呢S富動(dòng)作幫助完成了頭部的很多動(dòng)作和姿態(tài)。這些動(dòng)作可以分成兩大類(lèi)，第一類(lèi)動(dòng)作的意義是依據(jù)環(huán)境的改變調(diào)整人的身體姿態(tài)，比如說(shuō)把頭轉(zhuǎn)向一側(cè)尋找東西，側(cè)耳傾聽(tīng)某種聲音，或者抬起頭來(lái)聞聞空氣中的味道；第二類(lèi)動(dòng)作則是功能單一，目的就是幫助頭部做出運(yùn)動(dòng)，向同伴們做出視覺(jué)信號(hào)。這類(lèi)動(dòng)作包括點(diǎn)頭、搖頭、低頭、猛力甩頭等等。以上談到的這些動(dòng)作，男性做出來(lái)與女性做出來(lái)沒(méi)有什么區(qū)別，但以下提到的三種動(dòng)作，就帶有鮮明的女性特征了。

首先是用頭召喚伙伴，具體做法是女性把頭略微向后仰并略微傾斜，然后向著某個(gè)方向點(diǎn)一下頭，意思是“過(guò)來(lái)跟著我”或者“到我這邊來(lái)”，這個(gè)動(dòng)作可以取代用手招呼同伴的動(dòng)作。發(fā)生這種動(dòng)作的最常見(jiàn)的情形是，主動(dòng)發(fā)出信號(hào)的那個(gè)人不希望自己的信號(hào)太過(guò)引人注目，所以她沒(méi)有招手，而是使用了擺動(dòng)幅度很小的頭部動(dòng)作。這種動(dòng)作擁有一段不怎么體面的身世，因?yàn)樗?jīng)成為游蕩街頭的妓女們招呼客人的傳統(tǒng)動(dòng)作，當(dāng)妓女發(fā)現(xiàn)一位潛在的客戶(hù)，而后者正在猶豫著是否上前搭訕時(shí)，她只需做出一個(gè)非常細(xì)微的用頭招呼的動(dòng)作，對(duì)方就將心領(lǐng)神會(huì)。如今這個(gè)動(dòng)作更多地發(fā)生在家庭中，年輕夫婦會(huì)以這種開(kāi)玩笑的方式向?qū)Ψ角髿g，或許是考慮到這個(gè)動(dòng)作的“不良傳統(tǒng)”吧，在其中扮演主動(dòng)角色的往往是那位女性。

另一個(gè)動(dòng)作是低頭――在脖子的帶動(dòng)下，女性的頭低垂下去，并保持這個(gè)姿勢(shì)。這是主動(dòng)與外界隔絕的一種方式，但由于它同時(shí)造成了女性身體高度的降低，因而也就營(yíng)造了一種恭敬、順從的氣氛。如果在低頭的同時(shí)把臉?biāo)ο蛞贿叄敲此磉_(dá)的情緒可能是傲慢，但若是單純地把頭低下就完全不同，這個(gè)突然的低頭動(dòng)作是想要把臉藏起來(lái)，它所體現(xiàn)的是謙遜與羞澀，說(shuō)到這里我們有必要強(qiáng)調(diào)一句：女性最典型的表達(dá)羞澀的方式，就是這樣把頭深深地低下去，卻又時(shí)而偷眼瞧一瞧別人。