（一）提高我們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力

婚姻需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們每一個(gè)人的生活都離不開(kāi)物質(zhì)上的保障，離不開(kāi)和衣食住行有關(guān)的物質(zhì)條件。人們習(xí)慣于把物質(zhì)條件稱為“面包”。過(guò)去人們喜歡問(wèn)那些對(duì)戀愛(ài)充滿期待的少男少女這樣的問(wèn)題——“你覺(jué)得愛(ài)情重要還是面包重要？”如果對(duì)方回答愛(ài)情更重要，那么他（她）顯然是一個(gè)理想主義者。然而現(xiàn)實(shí)情況是，我們只有吃飽穿暖以后才能談情說(shuō)愛(ài)，任何人都無(wú)法回避這一點(diǎn)。在物質(zhì)條件極度缺乏的情況下，人們更容易忽視自己情感上的需求。除了滿足自己的生活所需以外，我們將來(lái)還要照顧自己的另一半、撫養(yǎng)自己的孩子和贍養(yǎng)身邊的老人，我們希望能讓他們過(guò)上物質(zhì)充裕的生活,不至于因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏而影響他們的生活質(zhì)量。當(dāng)身邊的人有困難的時(shí)候，我們要有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力去支持與幫助他們。結(jié)婚以后，我們也希望另一半能夠過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)，而不希望她（他）整天為生計(jì)而憂慮與煩惱。一些心理學(xué)的研究表明，如果家庭過(guò)于貧困也會(huì)影響到夫妻關(guān)系，而且對(duì)于家庭幸福指數(shù)而言，具有中等收入的家庭的幸福指數(shù)高于具有較低收入的家庭。

我們需要正視自己對(duì)于物質(zhì)條件的需求，這并非讓我們變得貪得無(wú)厭，而是讓我們真實(shí)面對(duì)自己和他人的需求，這是自我尊重的表現(xiàn)。對(duì)待物質(zhì)條件有兩種態(tài)度可供選擇：一是徹底看淡它，那么我們可以減少它對(duì)我們的影響；另一種態(tài)度是重視它并且創(chuàng)造它，獲得物質(zhì)的最好的辦法是創(chuàng)造財(cái)富，而不是從別人那里分一杯羹。

如果我們能夠依靠自己的努力而獲得物質(zhì)生活的滿足，我們就可以在愛(ài)情方面獲得更大的自由度，至少無(wú)需以自己的婚姻作為交換的籌碼，一個(gè)連自己生存都困難的人又何談去關(guān)愛(ài)別人一生呢？所以要收獲一份愛(ài)情，需要我們付出努力，盡可能地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，這是我們需要為愛(ài)情作的一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作。從另一個(gè)方面看，如果個(gè)人為社會(huì)作出巨大的貢獻(xiàn)，那么社會(huì)自然也會(huì)反饋給他以良好的回報(bào)，所以為他人服務(wù)和為自己服務(wù)兩者并不矛盾，我們?cè)绞菫樯鐣?huì)提供有價(jià)值的產(chǎn)品與服務(wù)，我們?cè)绞悄軌驈纳鐣?huì)得到良好的回饋。而在實(shí)際生活中，有些人一方面不重視創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富甚至輕視它，另一方面又一心希望通過(guò)某種捷徑（比如通過(guò)婚姻）來(lái)改善家庭的物質(zhì)條件?！稙閻?ài)受苦》中的潘曉珍想通過(guò)婚姻來(lái)改善自己的生活境遇。《鐘愛(ài)一生》中的劉波的家人希望她找到一個(gè)家境及物質(zhì)條件較好的對(duì)象，所以劉波也因此而面臨一些來(lái)自父母的壓力。這些恰恰是因?yàn)槿藗儚膬?nèi)心深處不相信自己具有創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，才會(huì)一心想找到一個(gè)金龜婿，相信只有依靠他人的力量才能好好地生活。