愛(ài)情心理定律三大法則告訴我們，夫妻之間最終能夠相愛(ài)到何種程度主要取決于雙方的志同道合的程度，尤其是在面對(duì)并克服困難的過(guò)程中，夫妻雙方能否取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在理想與利益之間取得均衡，共同追求快樂(lè)或者事業(yè)，將決定夫妻關(guān)系的最終狀態(tài)。實(shí)際上，夫妻雙方作為個(gè)體而言都有各自不同的需求，對(duì)同一事物有著不同的態(tài)度與觀點(diǎn)，雙方就會(huì)產(chǎn)生分歧，那么夫妻之間能否較好地調(diào)整雙方的態(tài)度與觀點(diǎn)、行為以相互適應(yīng)，調(diào)整理想與利益以達(dá)到平衡，共同追求事業(yè)或者快樂(lè)，共同獲得滿足，則是這個(gè)愛(ài)情的關(guān)鍵所在。

在《愛(ài)情的故事》一章中，潘曉珍發(fā)現(xiàn)自己和丈夫在面對(duì)困難以及處理問(wèn)題時(shí)存在巨大的分歧并且難以調(diào)和；《向左走、向右走》中徐萍和鄭斌也是如此，他們?cè)诤芏嗍虑樯袭a(chǎn)生分歧而無(wú)法相互妥協(xié)，彼此都想改變對(duì)方，當(dāng)感到對(duì)方離自己的期望太遠(yuǎn)就會(huì)失望與不滿；《對(duì)不起、請(qǐng)?jiān)?、謝謝你、我愛(ài)你》中陳華秋夫婦，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)無(wú)法相互協(xié)調(diào)并解決問(wèn)題，也是由于雙方無(wú)法在智力上達(dá)到志同道合的理想狀態(tài)。

檢驗(yàn)志同道合的方法有很多，比如雙方一起做飯、出去旅游，如果有機(jī)會(huì)可以共同去處理一些難度比較大的問(wèn)題，比如共同裝修房子，如果在這個(gè)過(guò)程中雙方分歧很大，或者吵得厲害，或者其中一方對(duì)對(duì)方這不滿意那不滿意，都是雙方有問(wèn)題的表現(xiàn)，唯有雙方一起能齊心協(xié)力，相互配合，共同克服困難，才是雙方匹配的標(biāo)志。

4．個(gè)性化原則

個(gè)性化原則是指我們每一個(gè)人屬于不同的心理類型，具有不同的個(gè)性指標(biāo)，因此每一個(gè)人對(duì)異性的偏好各有不同，每一個(gè)人所合適的異性也不盡相同。所謂蘿卜白菜各有所愛(ài)，而不能簡(jiǎn)單地用某種單一的外在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)，即使那些公認(rèn)的最優(yōu)秀、最美麗的異性也未必就適合他，簡(jiǎn)單地說(shuō)，沒(méi)有最好，只有最合適?！稙閻?ài)受苦》中的王震松原來(lái)有一個(gè)情投意合的女同學(xué)，然而因?yàn)楦改赣X(jué)得對(duì)方不夠漂亮（失面子），后來(lái)找了父母滿意卻話不投機(jī)的妻子——潘曉珍，終于釀成了婚姻的苦果，所以堅(jiān)持個(gè)性化原則是很重要的，不要一味迎合某些社會(huì)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)而否定了自己的需求。

在戀愛(ài)階段，每個(gè)人對(duì)另一半的要求都具有一些個(gè)性化的色彩，同一種因素會(huì)被不同的人放在不同重要的位置。有的女生比較在意對(duì)方的身高，有的人特別注重雙方文化程度的匹配；精明而理性的女性比較注重對(duì)方的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些都是個(gè)性化需求的體現(xiàn)，只要不把這些因素放在首要的位置，都是值得理解和尊重的要求。