中國(guó)的孝經(jīng)，把妻子置于卑賤的地位?？追蜃記]有說過妻子對(duì)丈夫、或者丈夫?qū)ζ拮拥呢?zé)任?；浇桃笕藗冸x開父母，固守妻子。儒教卻要求人們固守父母，并且強(qiáng)迫妻子和自己一起這樣做。如果父母同妻子發(fā)生沖突的話，后者是次要的，低下的，是必須割舍的。按照家長(zhǎng)制模式構(gòu)成的中國(guó)社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，存在嚴(yán)重的弊病。人為訓(xùn)化到極端的特性，助長(zhǎng)了對(duì)心靈自然天性的壓抑。結(jié)果是，只要那些年紀(jì)較長(zhǎng)的人還活著，年紀(jì)較輕的人就幾乎完全處于隸屬地位。在鐵一般強(qiáng)硬的壓力下，人們的思想被禁錮了，因而阻礙了發(fā)展和有益于健康的變革。

按照中國(guó)孝旨的信條，孝道的主要內(nèi)容是傳宗接代，這正是造成一長(zhǎng)串弊端的原因。不管是否有條件供養(yǎng)，都必須生養(yǎng)孩子。這就帶來了早婚，使成百萬的人陷于過度的窮因境地，赤條條，一無所有。這也是肇致一夫多妻和納妾的主要原因，永遠(yuǎn)不可避免地要引起禍患。祖先崇拜，是中國(guó)民族宗教的真實(shí)反映和縮影。當(dāng)正確理解其真正意義的時(shí)候，就會(huì)明白祖先崇拜體系從來就是一個(gè)民族被迫承受的一種最嚴(yán)重的束縛。耶茨(Yates)博士在我們已經(jīng)引用過的論文中指出：幾億活著的中國(guó)人，最為苦惱的是受制于無數(shù)億死人?！敖裉斓囊淮贿^去的一代所桎梏?！睂?duì)于已經(jīng)特意指出的沉悶的保守主義來說，祖先崇拜是最好的形式和最可靠的保證。如果保守主義不受到致命的打擊，在本世紀(jì)最后的四分之一時(shí)間里，中國(guó)怎能夠進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以適應(yīng)發(fā)現(xiàn)自我的全新的環(huán)境呢?如果中國(guó)民族繼續(xù)把過時(shí)的一代奉為神明，中國(guó)怎能夠向前邁出切實(shí)的一步?

我們相信，中國(guó)人實(shí)行孝道的真正根基，是恐怖與自愛的混合，這兩種最有力的動(dòng)機(jī)，受命于人的靈魂。因?yàn)殪`魂有帶來不幸的力量，所以必須受到崇拜。從孔夫子的觀點(diǎn)來看，這是夫子的一句睿智的箴言：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！比绻韬隽思漓?，神靈將會(huì)發(fā)怒。如果神靈生氣了，他們就會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。較好的方式是保證崇拜神靈。根據(jù)地說，中國(guó)人各種形式的宗教理論，都是崇拜死人。在活人之間，推論同樣簡(jiǎn)單。兒子對(duì)父親盡孝，同樣要求他的兒子對(duì)自己盡孝。養(yǎng)孩子為了什么?對(duì)這一點(diǎn)，老百姓思想很清楚：“種樹遮蔭，養(yǎng)兒防老。”對(duì)這個(gè)問題，無論是父母，還是孩子，都沒有任何疑問?！叭绻銢]有尿床的孩子，將來就沒有人在你墳前燒紙?！泵恳淮硕家獌敻肚按说亩鞯?，反過來，又要求后一代最大限度地報(bào)償自己，這樣，孝道就一代人又一代人、一個(gè)時(shí)期又一個(gè)時(shí)期地永遠(yuǎn)流傳。

對(duì)于過度擴(kuò)大的中國(guó)孝經(jīng)，有一個(gè)憂郁的評(píng)論，認(rèn)為中國(guó)人不僅沒有把崇拜的形象具體化為一個(gè)上帝，而且沒有任何一種途徑，可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到上帝的存在。祖先崇拜，是孝道最完美和最后的表達(dá)方式，是完全由多神論、不可知論和無神論構(gòu)成的。它可以使死人變成神，神不過就是死人。它的愛，它的感恩，它的懼怕，也僅僅是為了現(xiàn)世的父母。它沒有天父的觀念，即便讓他知道上帝的存在，也不感興趣。假使不放棄祖先崇拜，基督教將永遠(yuǎn)不能傳入中國(guó)，因?yàn)樗鼈兪敲艿?。?jīng)過二者之間的生死斗爭(zhēng)，繼續(xù)存留下來的將只是其中最適合存在的一方。